四川省德阳市孝泉中学2021-j9国际官网

四川省德阳市孝泉中学学年高二语文测试题2021-2022含解析

一、现代文阅读（35分，共3题）

1.阅读下面的文章，完成后面各题一窗蓝天陈凤群贾林遇上钉子户了花阳小区的阳台几乎清一色的彩钢遮阳板、乳白色塑钢窗，唯独宁倔强家的阳台无遮无拦裸露着，成为小区里一道迥异、扎眼的风景花阳小区下星期就要参评“最美小区”了，评委会对阳台有统一规定，如果宁倔强家的阳台没有整齐划一，“最美小区”的评比是难以过关的宁倔强就是贾林眼里的钉子户人如其名，轴得很召开住户会议不来，任贾林在电话里怎么说，宁倔强就两字一一不装宁倔强经营着一间小吃店，白市夜市连轴转，每天早出晚归神龙见首不见尾，白天家里唱空城计时间紧迫，贾林决定到宁倔强的小吃店当面做他的思想工作宁倔强的小吃店在步行街上，一俟夜晚食客盈门甫至，贾林就被熙攘的食客和喧嚣的声浪吵得头晕脑涨宁倔强对贾林的出现视而不见贾林脸上发讪，只得寻了一小马扎在偏隅落座，等宁倔强闲了再说这一等就三个多小时，已是午夜见食客稀了，宁倔强点了根烟抽着，贾林这才趋上前去“宁老板……”贾林绽了绽笑脸“呼……”宁倔强猛地蹿腾起一团炉火，把贾林吓了一跳，一个翘起差点倒栽葱贾林绕到宁倔强右边，挤了挤笑脸“宁老板……”“软……”宁倔强突然铲出一泼水，贾林慌忙跳开，溺水擦身天女散花贾林转到宁倔强身后，勾上个脑袋，努了努笑脸“宁老板……”“啊哧……”宁倔强倏忽打了个喷嚏，喷了贾林一脸唾沫星子，随即抻了抻懒腰，“贾同志，你看都这么晚了，有什么事明晚再讲啦”贾林还能说什么呢翌晚，贾林提前一个小时来到小吃店来得早，店小二还在准备食材，店里空荡荡的富性（文字有删改）

6.下列关于“活得丰富”和“活得正确”的表述，不正确的一项是（）a.“活得丰富对于西方传统哲学家来说，是指这个人有丰富的阅历，在生活经验方面有深厚的积累b.“活得正确”对于西方传统哲学家来说，是说这个人的生活符合一个外在于生活实践的原则或标准c.“活得丰富”要求我们在生活中保持一种反讽或批判的态度，敢于对现存标准加以否定或修改d.“活得正确”是“活得丰富”的前提，只有活得正确，生活才能丰富而多彩

7.以下说法不能支持“活得丰富比活得正确更重要”的一项是（）a.生活中充满了灰色的模糊地带，常令人面临两难境地，而并没有一个明确的原则能真正为我们指点迷津

8.痛苦和快乐一样，是生命中不可或缺的一环，无痛苦便无所谓快乐，无快乐也就无所谓痛苦c.追求一种具体生活之上的普遍原则很容易，所以很多人选择“活得正确”而放弃“活得丰富”d.不论是正确性标准的形成，还是正确性标准的修正，都离不开生活实践的丰富性，二者密切相关

9.下列说法符合作者观点的一项是（）a.用•种符合理性所发现或发明的普遍原则指导的生活才是正确的生活，才能为生活找到一个可靠根基b.生活中个体的人，追求“活得丰富”并不意味着对“活得正确”的放弃，仍应体现出对既有规则的尊重c.成熟社会的成熟公民不必刻意选择生活，“活得丰富”与“活得正确”是自然而然形成的结果d.“活得丰富”和“活得正确”有主次之分，前者容易追求到，后者不易追求到，所以说前者重要参考答案:ki）（rxeif u二，上”的

7.c，不a*|ai9「aft饵件jgldrx”qa逋旦$err，*花tf・价用人力逢w0z i.的，谓u/比“％医的r（-•认可「富・•/打《r an息质内有或外北暝・tbi、n中mon

二、古代诗文阅读（35分，共3题）

4.阅读下面的文言文，完成文后各题贾耽，字敦诗，沧州南皮人天宝中，举明经，补临清尉河东节度使王思礼署为度支判官累进汾州刺史，治凡七年，政有异绩召授鸿胪卿，兼左右威远营使俄为山南西道节度使梁崇义反东道，耽进屯谷城，取均州建中三年，徙东道德宗在梁，耽使司马樊泽奏事泽还，耽大置酒会诸将俄有急诏至以泽代耽召为工部尚书耽纳诏于怀饮如故既罢在泽日诏以公见代吾且治行敕将史谒泽大将张献甫日“天子播越，而行军以公命问行在，乃规旄钺，利公土地，可谓事人不忠矣军中不平，请为公杀之”耽曰“是何谓邪朝廷有命，即为帅矣吾今趋觐，得以君俱”乃行，军中遂安俄为东都留守故事，居守不出城，以耽善射，优诏许猎近郊迁义成节度使淄肯李纳虽削伪号，而阴蓄奸谋，冀有以逞其兵数千自行营还，道出滑，或谓馆于外，耽曰“与我邻道，奈何疑之，使暴于野？”命馆城中，宴虎下，纳士皆心服耽每畋，从数百骑，往往入纳境，纳大喜，然畏其德，不敢谋贞元九年，以尚书右仆射同中书门下平章事，俄封魏国公常以方镇帅缺，当自天子命之，若谋之军中，则下有背向，人固不安帝然之，不用也顺宗立，进检校司空、左仆射时王叔文等干政，耽病之，屡移疾乞骸骨，不许卒，年七十六，赠太傅，谥日元靖耽嗜观书，老益勤，尤悉地理遇四方之人与使夷狄者，必从询索风俗，故天下地土区产、山川夷岖，必究知之其器恢然，盖长者也，不喜臧否人物为相十三年，虽安危大事亡所发明，而检身厉行，自其所长每归第，对宾客无少倦，家人近习，不见其喜愠世谓淳德有常者（选自《新唐书列传第・九十一》）

4.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）a.俄有急诏至/以泽代/耽召为工部尚书/耽纳诏/于怀饮如故/既罢召泽/日/诏以公见代吾/且治行/b.俄有急诏/至以泽代耽/召为工部尚书/耽纳诏/于怀饮如故/既罢召泽/日/诏以公见代/吾旦治行/c.俄有急诏/至以泽代/耽召为工部尚书/耽纳诏于怀/饮如故/既罢/召泽日/诏以公见代吾/且治行/d.俄有急诏至/以泽代耽/召为工部尚书/耽纳诏于怀/饮如故/既罢/召泽日/诏以公见代/吾且治行/

5.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）a.明经，汉朝出现的选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除被推举者须明习经学，故以“明经”为名b.贞元，年号年号是我国从汉朝初年开始使用的封建王朝用来纪年的一种名号，古代帝王遇到大事、要事，常常要更改年号c.乞骸骨，乞求回到故乡供养父母，指古代官吏因年老请求退职，回老家安度晚年这是古代官员请求退休的委婉说法d.谥号是朝廷对死去的帝王、大臣、贵族（包括其它地位很高的人），按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号

6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）a.贾耽胸怀宽广，维护大局大将张献甫在樊泽取代贾耽为帅这件事上，心存不服贾耽不为自己军权旁落而生气，反而对张献甫好言相劝，并带走了张献甫，保证了军队的安定b.贾耽诚心待人，处事有度他不随意评价别人而且在李纳士兵路过滑州时，没有采纳手下让他们住在城外的建议，而是摒弃疑虑在城中安排住宿并宴请了他们，李纳的士兵对他很信服c.贾耽建言治军，颇有见地他建议应当由天子任命军队的将领，不应在军队将上中选拔，那样容易导致军心不稳，皇上虽然认为有道理，但没有采纳d.贾耽嗜爱读书，尤悉地理年老之后，贾耽在读书方面更加勤勉；四面八方的人都来拜见他，向他请教各地的风俗，以及物产、山川地理等知识

7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语（10分）

（1）故事，居守不出城，以耽善射，优诏许猎近郊

（2）耽每畋，从数百骑，往往入纳境，纳大喜，然畏其德，不敢谋参考答案

4.d

5.c

6.d

7.

（1）按照旧例，他要守在城中不能外出，因为贾耽擅长射箭，皇上在褒奖他的诏书中允许他在近郊打猎

（2）贾耽每次打猎，带着几百人，经常进入李纳的领地，李纳大喜，然而敬畏贾耽的德行，不敢有所图谋

4.试题分析本题考查文言断句文言断句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句“俄有急诏至以泽代耽召为工部尚书耽纳诏于怀饮如故既罢召泽日诏以公见代吾且治行”，“急诏至”的意思是紧急诏书来到，是一个完整意思，不可分割；“以泽代耽”的意思是让樊泽代替贾耽，结构对应，且含有人名，不可分割；“见代”中“见”的意思相当于“我”，所以不能与“吾”划分在一起，据此排除abc.答案为d【考点定位】理解与现代汉语不同的句式和用法能力层级为理解b【名师点睛】对于文言断句类型的题目，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则找虚词、察对话、依总分、据修辞、对称、反复、辨句式抓虚词看位置

①“夫、惟、盖、凡、窃、请、敬”等发语词和表敬副词，经常放在句首；句首的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句；有些常用在句首的关联词，如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断句；常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“未几”“己而”“斯须”“既而”“俄而”等，也可以帮助断句

②“乎、哉、也、矣、欤、焉”等语气词经常放在句尾；句末语气词”也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而己”等后面可断句

③“以、于、为、而、贝v等连词经常放在句中

（2）对话、引文标志文言文的对话、引文常常用“日”、“云”为标志，两人对话，一般第一次对话出现人名，以后就用“日”而省略主语如本题“急诏至”的意思是紧急诏书来到，是一个完整意思，不可分割试■分析本n考/学生识记文学常识的爱力.古代文化常识百古代文化中天文、历法、乐律、培帚、育他、科攀，些名、宗层等.这英包h一般不再过于冷俗的内籥，涔及的大多是科季.姓名、礼俗等，考生要及♦平的知识腿聚・享he项“2求酬故乡供养父母”楣误，应谡是2求自己的尸骨彘回mifcxah【考点定位】识记文学常识能力层级为识记a【名师点睛】乞骸骨自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡，回老家安度晚年乞求，讨古代官吏因年老请求退职平时需要注意积累试题分析本题考查学生对文本内容的理解d项结合文本内容“遇四方之人与使夷狄者，必从询索风俗，故天下地土区产、山川夷岖，必究知之”可知，不是别人来向他请教，而是他向别人请教【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思能力层级为分析综合c【名师点睛】这道题目是概括归纳文章内容解答此类题的方法是

①抓住题干，读全读准在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题

②放回原文，查对正误特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细杳对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在对似是而非处，要有借题解文的意识d项不是别人来向他请教，而是他向别人请教试踊分析王要重怠词选的11注第一饰中，“破事”，峻旧历，“以”，因为，“优诏”，在褒其他的诏书中・第二m,“或“，rr»i“从“，率领，使…-•从,“柱柱”，税常，常常।“内”，承外【考点定位】理解并翻译文中的句子能力层级为理解b【技巧点拨】本题首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关犍字进行翻译，一般为直译文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如此题中的“故事”“从”“往往”等词语的落实，还要注意翻译完之后一定要注意对句子进行必要的整理，使句意通顺建议翻译时打草稿【参考译文】贾耽，字敦诗，沧州南皮人天宝中期，通过明经考中功名，补任临清尉河东节度使王思礼让他暂代度支判官一职多次提升后，做了汾州刺史，在那里一共治理七年，在行政上取得了卓异的成绩下诏授予他鸿胪卿一职，兼任左右威远营使不久做r山南西道节度使梁崇义在东道造反，贾耽进驻屯扎在谷城，攻取了均州建中三年，调任东道德宗在梁州，贾耽让司马樊泽去梁州奏事樊泽回来后，贾耽大摆酒席会见诸将一会儿有急诏送到，诏书中让樊泽代替贾耽的职务，召樊泽做工部尚书贾耽把诏书放在怀中，像刚才一样饮酒酒席散后，把樊泽叫过来说“诏书中让你代替我，我将要准备行装了”命令将吏们拜见樊泽大将张献甫说“天子流亡，樊泽用兵是以您的命令拜访皇上所在的地方，如今樊泽却谋划您的军权，在您的地盘谋取利益，可以说是对人不忠心军中将士心中不平，请让我为您杀了他”贾耽说“这是说的什么道理呢？朝廷有命令，樊泽就是统帅我现在上朝，要你和我一起去”他带着张献甫一起走了，军中于是安稳不久做了东都留守按照旧例，他要守在城中不能外出，因为贾耽擅长射箭，皇上在褒奖他的诏书中允许他在近郊打猎后来调迁为义成节度使淄青李纳虽然被削掉r伪号，却暗中藏有奸谋，希望找机会实现李纳的数千士兵从行营回来，路过滑州，有人说让他们住在城外，贾耽说“与我相邻，为什么要怀疑他们，使他们暴露在野外？”命令住在城里的旅馆中，在房屋的走廊上宴请他们，李纳的士兵内心都信服贾耽贾耽每次打猎，带着几百人，经常进入李纳的领地，李纳大喜，然而敬畏贾耽的德行，不敢有所图谋贞元九年，以尚书右仆射的职务兼任中书门下平章事，不久被封为魏国公经常认为地方统帅缺少，应当让天子来任命，如果在军中谋求，那么下层士兵人心向背，人心不安皇上认可他的话，但没有采用顺宗即位，升迁为检校司空、左仆射当时王叔文等人干预朝政，贾耽很担忧，多次称病乞求退职回乡，不被允许死后，享年七十六岁，被赠予太傅这一职务，谥号叫元靖贾耽非常喜爱读书，到老之后更加勤勉，尤其通晓地理见到四面八方的人与出使外族的人，一定会向他们询问当地风俗，所以天下的地方物产、山川平坦崎岖的状况，一定会深入探究清楚他度量很大，是一个有德行的人，不喜欢评价别人做宰相十三年，虽然安危大事方面没有成就，然而检点自身、做事严格，这是他的长处每次回府，对待宾客没有一点厌烦，家人亲近他，看不到他的喜怒世人称他德行淳厚有规矩

5.用斜线（/）给下面短文中画线的部分断句（断句不超过6处）（3分）殷浩，字深源，陈郡长平人也浩识度清远，弱冠有美名，尤善玄言，与叔父融俱好《老》《易》融与浩口谈则辞屈著篇则融胜浩由是为风流谈论者所宗或问浩日将莅官而梦棺将得财而梦粪何也浩曰“官本臭腐，故将得官而梦尸，钱本粪土，故将得钱而梦秽”时人以为名言参考答案融与浩口谈则辞屈/著篇则融胜/浩由是为风流谈论者所宗/或问浩曰/将莅官而梦棺/将得财而梦粪/何也略

6.阅读下面的《论语》选段，回答问题（6分）子曰“弟子入则孝，出则弟，谨而信，汉

①爱众，而亲仁，行有余力，则以学文

②（《论语学而》）・子夏日“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信虽曰未学，吾必谓之学矣“（《论语学而》）・【注】

①孙l音fdn,同泛，广泛的意思

②文古代文献主要有诗、书、礼、乐等文化知识

（1）、下列各项中，对选段理解不正确的一项是（）（3分）a、孔子要求弟子们首先要致力于孝悌、谨信、爱众、亲仁，培养良好的道德观念和道德行为，这些比“文”更重要b、孔子认为如果在道德修行之外还有闲暇时间和余力，则用以学习古代典籍，增长文化知识，“文”应该是在道德修养之后才追求的c、“亲仁”就是“贤贤”，就是尊重贤者，就是强调道德修养的重要，道德修养是君子立身行事的根本d、儒家重视人的道德修为，轻视文化知识的学习，这样的教育观，完全是站在剥削阶级的立场上，为统治阶级服务的

（2）、儒家为什么把德摆在比文更重要的位置？请谈谈你的认识（3分）答___________________________________________________________________________参考答案

13.（d.d・首先,偏家重视道德脩为,并不是轻视文化知识的学习s其次，偏家的•道博修养第一,文化知识第二•的现点,只是强调道德修界的重要性.并不是为统治阶级服务的.

（2）.倚求十分重视个人的道他脩养,认为一个人有没有学问,他的学问的好坏,主要不是看他的文化知识,而是要看他能不能实行•孝•••忠二•信•等传统伦理道德.这表明,孔子的教育是以道德教育为中心.把培养学生的道德现念放在第一位,而文化学习只是第二位的.

三、语言文字运用（20分，共4题）

7.在下面一段文字横线处补写恰当的词语，使整段文字语意连贯，内容贴切，逻辑严密每处不超过15个字意境与意象具有共同的审美特征，都是作家根据抒情传意的需要而从生活中选择、提炼出来的，或者干脆就是由心灵幻化出来的，因而

①____________,即情与景、心与物、意与象、意与境的统一当然，在这种主客观的统一关系中，也有侧重，矛盾的主导方面是主观，即

②在意象和意境中，当然要描绘大量的景象、物象、事象乃至于人物形象，但这些都不是作家着意表现的中心，作家的目的

③,而是在为“情思”寻找和创造合适的载体透过载体，所抒发的情感，是作家的心灵参考答案

①（都）是主客观的统一

②更注重作家的主观情感

③不是为了描绘它们本身试题分析这是一道根据文意填空的题目，高考题目一般为科普类的说明性文字，文段表述结尾严密要求填写的较为准确，这样就要注意上下文之间的关系，前后文之间的相互的提示和照应，尽量文中的词语组织句子进行填写，这样能够减小误差如此题第一个空，根据后文的文意可以填“是主客观的统一”

8.下列各句没有语病的一项是（）a.我国幅员辽阔，物资丰富，人口众多，盲人数量也是世界上最多的国家b.栖息地的缩减以及遍布亚洲的偷猎行为，使得野生虎的数量急剧减少，将来老虎能否在大自然中继续取决于人类的实际行动c.许多水果都有药用功效，如柠檬中含有柠檬酸、柠檬多酚及维生素c等成分就具有很强的抑制血小板聚集的作用d.网络技术的迅猛发展对信息流通形式形成了巨大刺激，产生了网络互动这个平台，而这一平台开拓了民意表达的公共空间，增强了政府和人民的良性互动参考答案d略

9.先秦诸子召开一场学术思想座谈会，请依据甲、乙、丙的三则发言内容，推断甲乙丙各是谁？（虚拟构置场景，年代前后可不考虑）（4分）甲人与人之间，即使亲如父子，也不可能不讲利害关系在这种情况下，好行为给予奖赏，坏行为给予惩处，就是最合乎人性的管理方式乙许多人并不了解，人只不过是自然大化的一部分在我看来，「性善」、「性恶」其实是无谓的争论面对当前的昏浊乱世，重点是怎样能活得自在啊！做人只要随顺本性，因任自然，就能无所成心地快意遨游，融入天地不言的大美之中闪人之所以向善，必须靠后天的努力修为因此，接受教育、从事学习，乃是当务之急对于莘莘学子而言，好的老师、好的教本是不可或缺的；正犹如对于一般民众来说，外在的一套礼法规范也是必要的甲乙丙参考答案甲韩非子乙庄子丙荀子（答对1个给1分,答对2个给3分，答对3个给4分）

10.在下面横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密每处不超过15个字语言的形式之所以能是美的，是因为它有整齐的美、抑扬的美、回环的美

①,所以语言的形式美也可以说是语言的音乐美在音乐理论中，有所谓“

②；在语言形式美的理论中，也应该有所谓“语言的音乐”音乐和语言不是一回事，但是二者之间有一个共同点

③________________o声音和谐了就美，不和谐就不美整齐、抑扬、回环，都是为了达到和谐的美在这一点上，语言和音乐是有着密切的关系的参考答案

①这些美都是音乐所具备的（或这些美都是音乐性的）

②音乐的语言

③音乐和语言都是靠声音来表现的（或音乐和语言都是有声音的）本题考查语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力解答此题首先理解文段大意，理清结构层次，然后根据前后语境，推测横线处应填句子的内容和句式，注意关联词和标点符号

①句内容既要承接前句所说的各种美，又要体现后句的“音乐”的特性，承上启下；

②句与下文“语言的音乐”照应，内容正好相反；

③句根据后文可知这个共同点与“声音”有关

六、写作（60分，共1题）没有一个食客贾林窃喜，店小二却甩过来一句“老板外出办事去了”贾林只得寻了小马扎在偏隅落座，等宁倔强回来这一等就一个多小时，宁倔强终于回来了，可小吃店也食客盈门了宁倔强忙得团团转，小吃店闹腾腾的贾林知道又要白等了，无奈悄然离去次晚，贾林草草吃了晚饭就赶到小吃店店里很安静，店小二仰躺在柜台沙发椅上休憩见了贾林，店小二乜斜着眼，懒洋洋道“今晚不开市，老板回乡下去了，要明天才回来”贾林决定到宁倔强家守株待兔贾林对花阳小区住户门清，宇倔强住在小区最背阳的g栋，g栋有十八层，宇倔强居十七楼是晚，贾林径直来到宁倔强家，开门的竟然是一个老婆婆！宁倔强鳏居，全小区的人都知道，多年来都一个人居住独来独往，咋忽地就冒出来一个老婆婆呢？贾林眼珠子都要掉下来了老婆婆被贾林目瞪口呆的样子逗乐了，慈爱地笑了笑，问“你是谁啊？找倔强的吗？他还没回来呢”贾林赶紧亮了亮工作证一看是小区物业经理，老婆婆连忙把贾林迎进屋屋里没有进行室内装修，摆设也很简朴只扫了一眼，贾林心里便有了底气敢情这个宁倔强怎么都不肯装修阳台是没钱呀，只要他肯装，物业也不在乎倒贴那点钱！贾林落落大方地入座，从容地等候宁倔强归来老婆婆应该八十好几了，黝黑的脸上沟壑纵横，一看就知道是个饱经风霜的老人老人话多，一坐下来就絮絮叨叨地跟贾林说起宁倔强，说宁倔强十三岁便出外打工，说宁倔强省吃俭用买了这房子，说宁倔强贷款盘了一间小吃店，说宁倔强经常回乡下看她，说宁倔强如何如何，满肚子的话都是宁倔强贾林耳朵都快听出茧了，起身来到阳台敞开的阳台八面来风，一抬头便可仰视天空，真让人舒服老婆婆亦步亦趋跟着贾林来到阳台，见贾林仰望星空一副陶醉的样子，高兴地说

11.写作（60分）奥运赛场上，运动员之间的角逐主要是实力的较量，谁更具有实力，谁才能取得最后的胜利生活中又何尝不是这样呢？请以“实力”为话题写一篇文章，文体不限，不少于800字参考答案实力什么是实力？在反法西斯战争中，中国做出巨大贡献，靠的就是实力；在班级中你的成绩独占鳌头，靠的就是实力奥运会中赢得金牌得到掌声，靠的就是实力；在舞台上展示自我博得群众连连喝彩，靠的就是实力……实力，就是指实在的力量那怎样才能具有实力呢？自信 努力:实力自信是力量的源泉，是理想的动力，是航海的照明灯拥有自信就等于成功了一半面对生活中的竞争，我无时无刻不在努力，是我有自己的理想，我有自己的明确的人生目标列宁说“没有理想的人是可怜的人”我觉得这是千真万确的没有理想的可怜人是不值得同情的理想是一种精神支柱，如果说自信是动力，那么努力就是航船，有动力的航船才能乘风破浪，成功到达彼岸友谊 努力二实力每个人内心都会有感到孤独寂寞的时候，有时亲情不可以抹平，但友谊却可完美愈合孤军奋战，力量是有限的；有了友谊有存在，有了朋友的支持，力量就能无比的巨大，再加上自己的不懈努力，实力就能不断增强在高中生活里，我更希望得到真诚的友谊，得到真诚的微笑外面的世界充满诱惑，我们有时真的难以抵制，但因为我正努力，我不想轻言放弃，就算明知是失败我也会坚持到最后一刻因为有友谊在支持，因为友谊和不懈的努力使我看到自己并不是一个十足的失败者，我是有一定的实力战胜一切困难的，抵制所有的诱惑勇敢 展示=实力从小非常害羞的我，在父母眼里我是个乖乖女，我使父母感到快乐，幸福那时父母视我如手中宝玉，担心我性格内向会被欺侮，但是我并不担心，因为我的胆儿不小，尽管我的性格内向，我更喜欢自己变得勇敢在众人面前我不仅要大胆交谈还要展示自我，相信自己不会错有实力的人可不是被吓大的噢！由于我能勇敢地面对一些事情，往往我能比别人多获得一些机会，而在大胆地展示自己的过程中，我又得到锻炼，增强了不少实力所以，我的成长经历在告诉我，勇敢加大胆展示可以增强自己的实力拥有实力有诸多表现，在战争中多次取得胜利，就是拥有实力；在事业中能独占鳌头，就是拥有实力；在运动场上勇夺金牌，就是拥有实力；在演出时能博得阵阵掌声，就是拥有实力每个人都应该树立自己的理想，增强自信，善待友谊，勇敢地展示自我，加上不懈的努力，这样我们就能不断地增强实力，使自己永立于不败之地试题分析这是一道半命题话题作文题，由题干给的话题“实力”可知，其词义是“实在的力量”构思时，要结合着实力的本义，还要拓展开去，联想到更深的层次上要写好这道话题作文，必须放开思维，搜索古今中外与“实力”有关的素材，不仅要想到具体的事，还应想到抽象的道理，然后结合自己的实际情况，在“内容”和“表达”上用些心思例如，

1.以自己的实力来赢得众人的尊敬；

2.做一个敢想、敢说、敢做的人才有胆识有才略的人才能赢得别人鲜花和掌声

3.要时刻坚信自己的实力人家能做到的，我也能做到

4.了勇气，还要相信自己的实力，相信“人定胜天”考点能写论述类、实用类和文学类文章能力层级为表达运用e“贾同志也喜欢看天空？在我们乡下天空可美了，就跟歌里唱的一样，蓝蓝的天上白云飘，在我们乡下想怎么看天空就怎么看天空，不像城里人住在铁笼子似的房子里，看不到头顶的蓝天倔强这孩子孝顺，说了好几年了要接我来城里住，我说不来，住不惯城里的房子，看不到头顶的蓝天，这孩子就说咱家房子的阳台不装防盗网……”贾林听着，感觉心里有股暖暖的东西在涌动“奶奶，我来例行巡查，看大家有什么需要帮助喏，这是我的名片，有事就给我打电话，叫随叫随到！”说着，贾林躬身退出了门外

4.下列对文章有关内容和艺术特色的分析和概括,不正确的一项是（）丸，，呼”、“软”“啊哧”等拟声词的运用，使得动作描写更加生动，形象地表现出宇倔强对贾林催装阳台防盗网的愤怒b.小说塑造上的小区物业经理贾林这个形象性格鲜明恪尽职守、工作耐心、态度诚恳、通情达理、懂得体贴和关爱他人c.小说通过电小二两次对贾林推说老板不在店里，起到欲擒故纵、跌宕情节、凸显矛盾的效果，同时也避免了平铺直叙d.小说以贾林的视角来叙述他与宇倔强的交锋、他对老婆婆的印象以及对宇倔强经历的了解，这样叙述既真实又紧凑

5.小说叙事是怎样织造波澜的？请结合作品简要分析

6.小说以“一窗蓝天”为题有什么好处？请结合作品简要分析参考答案

4.a

5.

①设置悬念开篇交代宁倔强是个钉子户，点明矛盾设置悬念，引出下文情节波澜一—贾林入店专访与宁倔强故意搪塞、躲避之间的三个回合较量

②层层蓄势通过贾林见宁倔强的三次碰壁，为下文贾林允许宁倔强不装防盗网这一变化作了充分的铺垫

③结尾突转从贾林一直着急劝宁倔强安装防盗网到最后被感动，改口说来例行检查，这一突转揭开了小说的悬念

6.

①从情节结构看，“一窗蓝天”是推动小说情节发展的推动力，宁倔强之所以成为钉子户，是因为他要兑现给母亲的承诺，让她在城里住着跟乡下一样能自由看到蓝天

②从人物形象塑造看，“一窗蓝天”是宁倔强孝心的见证，他为了满足老母亲看到蓝天的愿望才不安装防盗网，才那般执拗，“一窗蓝天”也透露出老母亲对乡下生活的向往，”一窗蓝天”也能看出贾林通情达理和友善

③从主题意蕴看，“一窗蓝天”象征洁净、澄明、自由，寄寓作者对城市化发展中存在问题的反思，即如何让城市空间环境更自然更美丽更宜居，让城市中人际关系更和谐融洽等【4题详解】本题属于综合考查题，考杳的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，表现手法的分析等解答这类题目，首先要题干的选择要求，如本题“卜.列对文章有关内容和艺术特色的分析和概括,不正确的一项是，要求选出“不正确的一项是“，立足考查“内容和艺术特色”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析本题中，a项，“形象地表现出宁倔强对贾林催装阳台防盗网的愤怒”属于过度解读从上下文看，而对贾林的劝说，宁倔强竭力假装不耐烦，以试图逃避装防盗网，并非真正愤怒故选a【5题详解】本题考查学生分析作品结构，探讨作者情节设置特点芭能力解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“小说叙事是怎样织造波澜的？请结合作品简要分析”，然后明确标题的内容，再看这一设置在内容、结构上的作用，以及上下文之间的关系本题中，

①设置悬念开篇就写道“贾林遇上钉子户了”，交代宁倔强是个钉子户，点明矛盾设置悬念，引出下文情节波澜一一贾林入店专访与宁倔强故意搪塞、躲避之间的三个回合较量

②层层蓄势通过贾林见宁倔强的三次碰壁，如文中“宁老板……”贾林绽了绽笑脸“呼……”宁倔强猛地蹿腾起一团炉火，把贾林吓了一跳，一个趣起差点倒栽葱贾林绕到宁倔强右边，挤了挤笑脸“宁老板……”数……”宁倔强突然铲出一泼水，贾林慌忙跳开，湘水擦身天女散花贾林转到宁倔强身后，勾上个脑袋，努了努笑脸“宁老板……”啊哧……”宁倔强倏忽打了个喷嚏，喷了贾林一脸唾沫星子，随即抻了抻懒腰，“贾同志，你看都这么晚了，有什么事明晚再讲啦”这部分内容为下文贾林允许宇倔强不装防盗网这一变化作了充分的铺垫

③结尾突转从贾林一直着急劝宁倔强安装防盗网到最后被感动，改口说来例行检查，文章最后结尾处写道“奶奶，我来例行巡查，看大家有什么需要帮助喏，这是我的名片，有事就给我打电话，叫随叫随到！”这一突转揭开了小说的悬念【6题详解】本题考查学生分析标题作用，探讨作者的创作背景和创作意图的能力解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“小说以‘一窗蓝天为题有什么好处？请结合作品简要分析”，然后明确标题的内容，再看这一内容与小说情节、人物形象、小说主旨之间的关系本题中，

①从情节结构看，“一窗蓝天”是推动小说情节发展的推动力，宁倔强之所以成为钉子户，是因为他要兑现给母亲的承诺，让她在城里住着跟乡下一样能自由看到蓝天，这一点从原文“我说不来，住不惯城里的房子，看不到头顶的蓝天，这孩子就说咱家房子的阳台不装防盗网”可看出

②从人物形象塑造看，“一窗蓝天”是宁倔强孝心的见证，他为了满足老母亲看到蓝天的愿望才不安装防盗网，才那般执拗，“一窗蓝天”也透露出老母亲对乡下生活的向往，如“我说不来，住不惯城里的房子，看不到头顶的蓝天”“一窗蓝天”也能看出贾林通情达理和友善，例如文章最后“奶奶，我来例行巡查，看大家有什么需要帮助喏，这是我的名片，有事就给我打电话，叫随叫随到”

③从主题意蕴看，“一窗蓝天”象征洁净、澄明、自由，寄寓作者对城市化发展中存在问题的反思，即如何让城市空间环境更自然更美丽更宜居，让城市中人际关系更和谐融洽等，这从文章开始说宁倔强是钉子户，到后来贾林最后被感动，改口说来例行检查可以看事【点睛】解答标题作用类题目，一般从如下角度思考首先是标题本身，点明写作对象，分析标题本身的语言特点，多体现为使用某种修辞手法的标题；分析标题本身的意境特点然后分析情节结构方面，统领全篇，概括主要故事情节，是文章的线索，或串起文章的哪些情节，或见证记录了什么事件的发展变化，或写了什么与这个物象有关的经历接着是内容主旨方面，作者借标题表达某种态度，标题是文中主人公某种精神品质的载体，标题比喻或象征某种形象，标题揭示了某种精神或哲理，突出了某种主旨，升华了主题人物塑造方面，突出人物的形象或性格最后是表达效果方面，设置悬念，激发阅读兴趣，渲染营造了某种氛围，标题与文中某个内容相呼应，或与文中什么内容形成对比

2.阅读下面文字，完成1~3题写在《幽雅阅读丛书》出版之际朱良志在今天西方文化滚滚涌入的时候，越发感觉到中国文化的独特性在东方这片土地上，世代生息的人民，形成了不同于西方的文明西方哲学重外在知识的索求，中国哲学重内在心灵的体验西方有绵长的基督教传统，中国却宗教观念相对淡漠就艺术而言，中国艺术具有与西方完全不同的观念，当

十六、十七世纪中国艺术大量传入西方的时候，西方人惊呼这是艺术中的一个“异数”，一如他们将中国文化称为异教的世界中国艺术以表达灵动的生命为主旨，中国人气化哲学是与西方迥异的哲学系统，艺术创造的是一个气化宇宙在形神哲学的导引下，中国艺术很早就追求超越形似的意趣，传王维作《袁安卧雪图》，画雪意茫茫中，有芭蕉盎然地摇义着它的绿色脆弱的芭蕉，怎能在严寒的冬日出现？但中国艺术家没有感到它的荒诞，却体味到其中的“妙观逸想”画马专家赵子昂，他说他画马不在马的外形，而在马的神韵，就像东晋僧人哲学家支道林所说的“贫道重其神骏”中国艺术是一种安顿心灵的艺术众鸟欣有托，吾亦爱吾庐艺术家抚弄艺术，不是像今天在乎其“市场价值”，而是以它来搭建心灵之“庐”听听明代末年的戏剧家祁彪佳的说法，他说他家的寓园，是为“韵人纵目，云客宅心”，园林是为了寄寓心灵的中国艺术不是技术，它是以独特的意象世界耕种性灵的土地画中的一山一水，传达的是心灵的优游；园林中的一桥一亭，那是心灵的符号就像《平沙落雁》这首琴曲，正是取其会通心灵之意，沙白风清，云荡天远，雁影参差而上下，水流潺潺而清浅，借平沙之落雁，出逸1•之心胸那是一片心灵的鼓吹，中国艺术家需要这心灵的清澈澄明，需要这心灵的旷远超绝从总体上看，中国艺术是悠扬而缠绵的，是个凄恻的芳菲世界我觉得，这一点和法国艺术有某种气质上的共通不是说中国艺术多有悲伤的情调，而是说中国艺术有深沉的把玩中国艺术追求“大快活”的世界，快乐，并非是现在的“搞乐”，扣响心灵的清音，甚至伴着潸然清泪，何尝不是一种灵魂的伸展，何尝不是一种畅然的高情弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志这真是个“要妙宜修”的绝美天地《幽雅阅读丛书》追求的就是这样的境界一一在喧嚣中追求宁静，在往古中追求鲜活，透过艺术的外在形式，去追寻其中所深涵的妙心我们的民族原本不是这样粗糙，精致玲珑原来是中国艺术的本色，那是一种创作方式，也是一种心境正像著名学者吴志攀先生在这套丛书的序言中所说的，好的艺术”乃人类精神的安慰剂”，它使人“心情如平静湖面上无声滑翔的白鹭”，中国艺术就是这样的艺术多年的中国艺术研究的经历，使我深感，中国艺术大都不是为艺术而艺术，而是以艺术的语言，说他们人生的处境艺术是他们心灵的一片吉壤，他们多半是在“落花时节”来这里倾诉

1.下列关于“中国艺术”的表述，不符合原文意思的一项是（3分）（）a.画马专家赵子昂说他画马不在马的外形，而在马的神韵，这体现了中国艺术追求超越形似的意趣的特点b.中国艺术是以表达灵动的生命为主旨的，具有与西方完全不同的观念，曾被西方人看做是艺术中的一个“异数”c.中国艺术悠扬而缠绵，多有悲伤的情调和深沉的把玩这一点与法国艺术在气质上完全相通d.中国艺术不是技术，而是一种安顿心灵的艺术，它是以独特的意象世界耕种性灵的土地

2.下列理解，不符合原文意思的一项是（3分）（）a.关于王维的《袁安卧雪图》，画雪意茫茫中，有芭蕉盎然摇出着它的绿色，对此西方人可能会觉得荒诞，而中国艺术家却能体味到其中的“妙观逸想”b.中国艺术追求“大快活”的世界，是要扣响心灵的清音，虽然伴着潸然清泪，却可以使灵魂得到伸展，达到“要妙宜修”的绝美天地c.在喧嚣中追求宁静，在往古中追求鲜活，透过艺术的外在形式，去追寻其中所深涵的妙心，这是《幽雅阅读丛书》所追求的境界d.中国艺术大都不是为艺术而艺术，而是以艺术的语言，述说艺术家们的人生的处境，他们也多半在“落花时节”到“心灵的吉壤”中倾诉

3.下列理解和分析，符合原文内容的一项是（3分）（a.画中的一山一水，园林中的一桥一亭，那都是心灵的符号中国艺术家只要拥有清澈澄明、旷远超绝的心灵，就能创造出安顿心灵的作品b.现在的一些艺术创作一味地追求“搞乐”，可能会使中国艺术丧失精致玲珑的本色，使我们的民族变得粗糙c.今天的艺术家抚弄艺术，都不是用它来搭建心灵之“庐”，而是只在乎它的“市场价值”d.中国艺术“乃人类精神的安慰剂”，它可以使人“心情如平静湖面上无声滑翔的白鹭”，说明中国艺术是为了让欣赏者“安顿心灵”而创作的参考答案

1.（3分）c

2.（3分）b

3.

1.（第

③自然段开头“不是说……，而是说……”句意在强调中国艺术在“深沉的把玩上”和法国艺术有“某种”气质上的共通）

2.（“虽然伴着潸然清泪”分析有误，详见第

③段“甚至伴着潸然清泪”）

3.（a只要……就……”，依文意前后不是充分条件关系c“都不是”“只在乎”太绝对d“让欣赏者”的说法错误）

3.阅读下面的文字，完成6-8题活得丰富比活得正确更重要陈亚军西方传统哲学家认为，活得丰富和活得正确是两种截然不同的生活追求说一个人活得丰富，是说这个人阅历丰富，在生活经验方面有深厚的积累；说•个人活得正确，是说这个人的生活符合一个原则或标准“正确”这个词预设了原则，隐含了标准它们处于他的实践生活之外，否则就不能成为原则或标准正确与否是由外在于自己的标准来决定的希腊哲学家有这样的思路只要我们还沉浸在经验世界中，还受着感性经验、情感欲望的支配，我们就无从懂得如何正确地生活只有符合理性所发现或发明的普遍原则的生活才是正确的生活，才能为生活找到一个可靠的根基但令人遗憾的是，这种意义上的活得正确只能是一种无法实现的奢望.用一种凌驾于具体生活之上的普遍原则来指导人们如何生活，这条路注定是无法走通的，我们只能从我们的生活之中而不是生活之外，去寻找生活的意义和正确的标准在儿时的心目中，凡事总有个对错后来发现事情并不那么简单，生活中充满了太多的灰色的模糊地带，常常面临着两难，没有一个大写的原则，能真正为我们指点迷津我们必须也只能在具体的境况中，自己为自己做出选择，并承担选择的责任不容讳言.活得越丰富，昭示着跟头摔得越多，痛苦也越多这正是许多人向往活得正确的原因之一但这里有两点值得一说第一，痛苦和快乐一样，是生命不可或缺的一环当下的痛苦构成了整个生命的一个层面，生命由此而厚重，让人回味无穷第二，没有痛苦的生活也就没有快乐的感受.当痛苦、挫折消失了的时候，也正是空虚和无聊开始的时候人的生命意义，就是在克服生活障碍中显示出来的一个因害怕犯错误而在生活面前停滞不前的人，既丧失了自我也丧失了世界人是活在不同的世界中的，生活的丰富造就了世界的丰富世界不是静止的，而是动态的；随着戎们和它打交道的深入、广泛，它向我们敞开了不同内容世界是什么，没有一个固定的答案，取决于我们和它交往的程度敢于生活，敢于追求丰富的生活，才能拥有一个丰富的世界但说活得丰富比活得正确更重要是不是意味着活得正确与不正确无关紧要呢？我们必须承认，我们不可能接受怎么都行每一个社会，都在长期的生活实践中形成了一套价值观、思维方式等，这是一套正确生活的标准但这套标准是可以改变也一定在改变着的既然它是生活的产物，那么随着生活的展开，它必定会不断地被人们修改着我们每个人的每个行动，都在为什么是正确什么是不正确进行着注释，正是在我们的有声和无声的赞同、反对中，正确性的标准或得到延续或被修正一个成熟社会的成熟公民，应该秉持这样一种生活态度一方面是对既有规则的遵守，不因为它缺乏先验的特性就减弱对•它的权威性的尊重；另一方面是对它的反讽或批判，在生活中保持i种怀疑的精神，一旦具有充分的理由，就敢于对它加以否定或修改总之，不论是正确性标准的形成，还是正确性标准的修正，都离不开生活实践的丰。