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文本内容:
石室中学高2023届高三1月模拟检测试题语文注意事项
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号回答非选择题时，将答案写在答题卡上写在本试卷上无效
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读i（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1-5题材料一阶级产生以前，人类走着大体相同的道路，先是原始群居，以后是氏族，继而发展为部落这些组织都是以血缘关系为纽带联系起来的但在阶级和国家产生后，由于自然环境和各地居民生活方式的不同，血缘关系在居民社会生活中的地位和表现形态出现了重大差异地中海沿岸国家，特别是古希腊，人们生活在多岛的海洋型地理环境中，很早就从事海上的工商业贸易活动这种流动性很强的生活方式，强有力地冲破了蒙昧时代的血缘纽带，形成了以地域和财产关系为基础的城邦社会与地中海沿岸国家不同，中华民族是在一块广袤的大陆上独立发展起来的，其自然环境、生产方式有别于古希腊中华民族栖息的这块东亚大陆，有无数河流、湖泊，有高山峻岭，有一望无际的平原，因此在先民的眼里，中国就是天下但是他们的活动范围却相当狭小，很早就过着“日出而作，日入而息”的定居农业生活与世隔绝、聚族而居的生活方式，即使从野蛮进入到文明阶段以后，亦无法冲破人类原有的血缘关系，血缘家族的社会组织形式被长期保留下来宗法制度是氏族社会的血缘关系在新的历史条件下演化而成的当然，氏族社会的血缘关系与文明时代的血缘关系有着本质的区别，前者是原始民主制的基础，而后者则是阶级专制的基础从现存文献和地下发掘材料看，中国古代的宗法制度产生于商代后期根据《左传•定公四年》记载，周武王克商后，周王室分鲁公“以殷民六族条氏、徐氏、萧氏、索氏、长勺氏、尾勺氏，使师其宗氏，辑其分族，将其丑类，以法则周公”；分康叔以“般民七族陶氏、施氏、繁氏、崎氏、樊氏、饥氏、终葵氏”；分唐叔以“怀姓九宗”这里所说的氏、族、宗就是宗族存在的证明由此看来，西周建立以后，统治者在商代宗族制度的基础上，建立了一套体系完整、等级严格的宗法制度（摘编自王连升《中国文化依赖的社会政治结构》）材料二文化是一种人类现象，而人类只有组成一定的社会结构，方能创造并发展文化人类社会组织的演变趋势，大体上是由血缘政治向地缘政治转变古希腊便是实现这种转变的典型然而，中国的社会结构虽发生过诸多变迂，但由血缘纽带雏系着的宗法制度及其遗存却长期保留，这与中国人的主体从事聚族而居的农耕生活有关，也使得中国跨入文明门槛以后，氏族社会血缘纽带解体很不充分直至近代，广大农村、集镇还大体沿袭宗法式社会结构，被农村包围的城市也深受其制约，巴金的《家》《春》《秋》等表现20世纪上半叶社会生活的作品，展现了宗法制度的幽灵仍笼罩现代中国的现实宗法制源于氏族社会父系家长制公社成员间的亲族血缘联系作为一种庞大、复杂却又井然有序的血缘一政治社会构造体系，宗法制或孕育于商代，定型于西周宗法制规定，社会的最高统治者“天子”是天帝的长子，奉天丞运，治理天下土地臣民以政治关系而论，天子是天下共主；以宗法关系而论，天子是天下大宗君王之位，由嫡长子继承，世代保持大宗地位其余王子（嫡系非长子和庶子）则封诸侯，他们对天子为小宗，但在各自封国内又为大宗，其国君之位由嫡长子继承，余子封卿大夫卿大夫以下，大、小宗关系依上例嫡长子继承制、分封制和严格的宗庙祭祀制度，共同构成宗法制的基本内容春秋战国的兼并战争使宗法秩序呈瓦解之势秦汉以降，分封制被郡县制取代，除帝王继统仍由皇族血缘确定外，行政官员的选拔、任用主要实行荐举、考试制（隋唐以后定型为科举制），即以“贤贤”代替“亲亲”但是，宗法制的影响仍然延及后世其一，政治权力和经济产权的继承，普遍遵循父系的单系世袭原则，排斥女性成员的地位，以确保权力和财富不致流入异姓他族之手其二，由血缘纽带维系着的宗法组织——家族长盛不衰，成为超越朝代更迭的社会细胞这种家族香火的延绵，又往往依赖祠堂、家谱、族田三要素的顽强存在其三，族权与政权相结合族权在宣扬纲常名教、执行礼法、维护宗法专制秩序方面，与国家政权目标一致；国家政权也以家族精神统驭臣民，正所谓“家国同构”“君父一体”诚如近人梁启超所说“吾中国社会之组织，以家族为单位，不以个人为单位，所谓家齐而后国治是也周代宗法之制，在今日其形式虽废，其精神犹存也”近人严复也认为，直至近世，中国人“犹然一宗法之民而已矣”这些都是透视古今的真知灼见（摘编自冯天瑜等《中国文化史》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）a.人类社会在阶级产生以前所走的道路大体相同，从原始群居到部落，其组织无一不是以血缘关系为纽带联系起来的b.根据史书记载，西周统治者在产生于商代后期的宗族制度的基础之上，建立了一套体系完整、等级严格的宗法制度c.在政治关系上，天子是所有臣民共同崇奉的宗主；在宗法制度下，天子代表天帝治理天下土地臣民，是整个天下的大宗d.秦汉以后主要通过荐举和考试制度选拔、任用行政官员，这为有才华的平民提供了一条进身之阶，堪称历史的进步
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）a.不同的地理环境与物质条件，使人们形成了不同的生活方式与思想观念b.文献研究与考古学相结合，对了解人类社会的历史有着极为重要的作用c.古希腊实现了血缘政治向地缘政治的转变，为人类社会指明了发展方向d.春秋战国时宗法秩序呈瓦解之势，为郡县制取代分封制奠定了历史基础
3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（3分）a.《易•贲卦•象传》“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”b.《论语•宪问》“羿善射，泉荡舟，俱不得其死然禹、稷躬稼而有天下”c.《春秋繁路•顺命》“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君”d.《乡土中国》“中国的血缘社会是指用生育所发生的亲子关系来规定各人的社会地位”
4.“求忠臣必于孝子之门”出自《后汉书•韦彪传》，在古代影响深远请结合材料二对这一名言加以分析（4分）
5.宗法制对中国而言有哪些利弊？请结合材料简要概括（4分）
（二）现代文阅读ii（本题共4小题，18分）阅读下面的诗歌，完成6〜9题父亲的东篱李汉荣
①说起来，我也算是个诗人，性情质朴、诚恳、淡远古国诗史三千年，我最喜欢陶渊明南山啊，东篱啊，菊花啊，田园啊，归去来啊，桑树颠啊，这些滴着露水粘着云絮的词儿，在我心里和笔下，都是关键词和常用意象
②可是，翻检我自己，自从离开老家，进了城，几十年来，我没有种过一苗菜，没有抚摸过一窝庄稼，没有刨过一颗土豆，连一根葱都没有亲手养过几十年了，没有一只鸟认识我，没有一片白云与我交换过名片，没有一只青蛙与我交流过对水田和稻花香的感受，没有一只蛔烟向我传授民谣的唱法那些民谣都失传了，只在更深的深山里，有几只嫡蝴，丢三落四哼着残剩的几首小调
③其实，不说别的，就说我的鞋子吧，我的鞋子，它见过什么呢？见过水泥、轮胎、塑料、污水、玻璃、铁钉、痰迹、垃圾，见过无数的、大同小异的鞋子吧从这阅历贫乏的鞋子，就可以看出我们是多么贫乏，就可以看出我们离土地、离故乡、离田园，离得有多么远，我们离得太远太远了
④我一次次钻进《诗经》里，寻找公元前的露水和青草，绿化、净化和湿化一下我龟裂的心魂有时就一头扎进唐朝的l水里，吸氧，顺便闻闻纯正的酒香，在李白们的月夜走上几个通宵，揣上满袖子清凉月光，从唐朝带回家里，在沉闷办公室里，也放上一点清凉和皎洁，用以清火消毒，解闷提神，修身养性
⑤这些年，也许年龄渐长的原因，“拜访”陶渊明就成了我经常要做的事，动不动就转身出走，去渊明兄那儿，在东篱下，深巷里，阡陌上，桑树颠，有时就在他的南山，靠着一块石头坐下，久久坐着，一直到白云漫过来漫过来，把我很深地藏起来，藏在时光之外我以为这就不错了，觉得也在以自己的微薄心智和诚恳情思，延续着古国的诗脉和诗心，延续着田园的意趣和意境，延续着怀乡恋土的永恒乡愁
⑥直到2001年初夏的一天，我才突然明白；我的这些孤芳自赏、不无优越感的做法和想法，只是我的自恋，带着几分小资情调和审美移情的自恋，这自恋被一厢情愿地放大了，放大成了关乎诗史、文脉、乡愁的延续了
⑦为什么是在那天，我才突然明白这些呢？那天下午，我回到老家李家营，立夏刚过，天朗气清，小风拂衣，温润暖和，我沿麦田里的阡陌，横横竖竖走了一阵然后，我就到了家
⑧走进老屋院子，看见父亲正在维修菜园篱笆他用竹条、青冈木条、杨柳树枝，对往年的篱笆进行仔细修补菜园里种着葛笋、白菜、茄子、包包菜、芹菜，一行行的葱和蒜苗，养养菜算是乡土野菜，零星地长在路坎地角，像是在正经话题里，顺便引用几句有情趣有哲理的民间谚语指甲花、车前草、薄荷、麦冬、菊、扫帚秧等花草，也都笑盈盈站在或坐在篱笆附近，逗着一些蛾子、虫子、蝴蝶玩耍喇叭花藤儿已经开始在篱笆上比画着选择合适位置，把自己的家当小心放稳，揣在怀里的乐器还没有亮出来，就等一场雨后，天一放暗，它们就开始吹奏
⑨“结庐在入境，而无车马喧”，我忽然想起陶渊明的诗句但是，此刻，在这里，在入境，结庐的，不是别的哪位诗人，是我父亲，是我种庄稼的父亲，是我不识字、不读诗的父亲但是，实实在在，我的不读诗的父亲，在这人境里，在菜园里，仔细编织着篱笆，编织着他的内心，编织着一个传统农人的温厚淳朴的感情我的不读诗的父亲，他安静地在入境里，培植着他能感念也能让他感到心里安稳的补素意境⑩“采菊东篱下，悠然见南山”当然，此时正值初夏，还不是采菊的时候，菊，连同别的花草和庄稼，都刚刚从春困中醒来不久，都刚刚被我父亲粗糙而温和的手，抚摸过和问候过，父亲还在它们的脚下轻轻松了土，培了土，以便它们随时踮起脚，在农历的雨水里呼喊和奔跑而当到了删繁就简的秋天，夏季闷热的雾散去，头顶的大廉捎来凉意，我的父亲也会在篱笆边，坐在他自己亲手做的竹髡上，面对村子边漾河岸上的柳林，向南望去，他会看见一列列穿戴整齐的青山，正朝他走来，那是巴山，我们世世代代隔河而望的南山我突然明白了我的不识字的父亲，正是他在维护陶渊明的“东篱”而我呢？我读着山水之诗，其实是在缓解远离山水的郁闷，同时用山水之诗掩护我越来越远地⑪远离山水我写着故园之词，其实是在填补失去故园的空虚，同时让故园之词陪着我越来越远地告别故园我吟着东篱之句，其实是在装饰没有东篱的残缺，同时让东篱之思伴着我越来越远地永失东篱于是，在那天下午，我无比真诚地感激和赞美了我的父亲是的，是的，我那不识字、不读诗⑫的父亲，他不知道诗为何物，他不知道陶渊明是谁，但是，正是我的父亲，和像我的父亲一祥的无数种庄稼的父亲们，正是他们，一代代的父亲们，延续和维护着陶渊明的“东篱”，延续着古国的乡愁和诗史
6.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（3分）a.翻检我自己翻检回顾，反思b.丢三落四哼着残剩的几首小调丢三落四丢这忘那c.编织着他的内心编织组织、构建d.删繁就简的秋天删繁就简去掉繁杂，趋于简明
7.下列对文章内容的理解，不正确的一项是（3分）a.第
③段列数我的鞋子“见过”的诸多事物，是巧妙地表达对远离乡土的遗憾之情b.第
⑤段作者经常“拜访”陶渊明，是因为随着年龄增长他逐渐萌生了归隐之心c.文章对父亲劳作与休憩景象的描绘，与作者那些“孤芳自赏”的做法形成了对比d.作者的寻找、领悟、反思与感激，是对“东篱”意蕴不断发现的过程，启人思考
8.第
⑧段中作者花了很多笔墨描写菜园“风光”，这样写有什么用意？请结合上下文简要分析（6分）
9.根据文意回答，文章标题父亲的东篱”有怎样的含义（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10t4题秦武王谓甘茂曰“寡人欲车通三川以期周室，而寡人死不朽乎？”甘茂对日“请之魏，约伐韩”王令向寿辅行甘茂至魏，谓向寿曰“子归告王曰麴听臣矣，然愿王勿攻也事成，尽以为子功”向寿归以告王，王迎甘茂于息康甘茂至，王问其故对日“宜阳，大县也，上党、南阳积之久矣，名为县，其实郡也今王倍数险，行千里而攻之，难矣今臣羁旅之臣也，樗里疾、公孙衍二人者，挟韩而议，王必听之昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而杀人，人告曾子母曰曾参杀人曾子之母曰吾子不杀人织自若有顷焉，人又日曾参杀人其母尚织自若也顷之，一人又告之曰曾参杀人其母惧，投杼逾墙而走夫以曾参之贤，与母之信也，而三人疑之，则慈母不能信也今臣贤不及曾子而王之信臣又未若曾子之母也疑臣者不适三人臣恐王为臣之投杼也”王曰“寡人不听也，请与子盟”于是与王盟于息壤果攻宜阳，五月而不能拔也樗里疾、公孙衍二人在，争之王，王将听之，召甘茂而告之甘茂对日“息堵在彼王曰“有之”因悉起兵，复使甘茂攻之宜阳未得，秦死伤者众，甘茂欲息兵左成谓甘茂日“公内攻于樗里疾、公孙衍，而外与韩伽为怨，今公用兵无功，公必穷矣”攻宜阳，三鼓之而卒不上向寿对日“公不论兵，必大困甘茂日“我羁旅而得相秦者，今攻宜阳而不拔，公孙衍、樗里疾挫我于内，而公中‘立】以韩穷我于外，是无茂之日已！请明日鼓之，而不可下，因以宜阳之郭为墓”于是出私金以益公赏明日鼓之，宜阳拔（节选自《战国策秦策二》）・【注】公中即韩伽，任韩国相国
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）a.今臣贤不及曾子/而王之信/臣又未若曾子之母也/疑臣者/不适三人/臣恐王为臣之投杼也b.今臣贤不及曾子/而王之信臣又未若曾子之母也/疑臣者/不适三人/臣恐王/为臣之投杼也c.今臣贤不及曾子/而王之信/臣又未若曾子之母也/疑臣者不适三人/臣恐王/为臣之投杼也d.今臣贤不及曾子/而王之信臣又未若曾子之母也/疑臣者不适三人/臣恐王为臣之投杼也
11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）a.“羁旅”，意为长期寄居他乡，在文中指甘茂离开家乡来到秦国做官b.“曾参杀人”“三告投杼”现已成为成语，指流言可畏，与三人成虎”的意思相仿c.“公必穷矣”的“穷”与“穷则独善其身，达则兼济天下”的“穷”含义不同d.“三鼓”，文中指三次击鼓命令军队出击，起鼓舞士气的作用，是春秋战国时的军礼
12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）a.秦武王野心勃勃，想出兵向东进攻三川，觊觎周王室，与《过秦论》中所说“秦孝公据靖函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室……惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策”相互印证b.甘茂认为宜阳虽然名义上是县，实际上相当一个郡，实力雄厚，何况秦王要跋涉千里去进攻，要攻占宜阳实属不易c.宜阳久攻不下，樗里疾、公孙衍二人意见一致，反对甘茂攻打宜阳导致武王对战争胜利信心不足，准备停止进攻d.进攻宜阳时，秦国士兵士气低落，属下左成劝告甘茂要振作建功，向寿则建议甘茂研究军事和兵法，避免陷入困境
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语（8分）
（1）王曰“寡人不听也，请与子盟”于是与王盟于息壤
（2）请明日鼓之，而不可下，因以宜阳之郭为墓
14.文章中哪些地方体现了甘茂虑事深远，请简要说明（3分）（-）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成15-16题江头五咏-丁香杜甫丁杳体柔弱，乱结枝犹垫细叶带浮毛，疏花披素艳深栽小斋后，庶近幽人占晚里兰麝㈤中，休怀粉身念【注】兰麝she,指兰与麝香，是名贵的香料
15.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（3分）a.首联描写丁香外形，体形纤小柔弱，参差错落，倚靠枝头，惹人喜爱b.颔联细笔描绘丁香花叶，叶带浮毛，花朵扶疏，色泽淡雅，圣洁美丽c.颈联写j.香处境，深栽在书房背后，靠近幽居之士，显得寂寞而凄清［）.本诗描写细腻，让人对《雨巷》中提到的丁香之美有了直观形象的感受
16.“晚堕兰麝中，休怀粉身念”与“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁”同样写丁香，但抒发的情感不同，请简要分析（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分
（1）《劝学》中从反面设喻，强调学习重在积累，如果不注重积累，便无法达到千里的目标的原句是“,”
（2）曹操《短歌行》中“,_____________________________”两句，指贤士远道而来，屈尊相从
（3）“沧海”一词经常出现在古诗文中，或展现宽阔胸襟，或寄托忧思情怀，或抒发离情别绪……，如“,o”
三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成18-20题中国有句话叫“尺水兴波”，就是“咫尺应须论万里”的意思，指的是短篇小说叙述上的“由小见大”就这么点水，和这么点泥要是凑合的话,就凑合了呗要是和出来还要“兴波”，
①,只好去讲究“空白”了
②_____________________________________________这手段在我们中国人这里发挥得淋漓尽致请看空空舞台，随手是门是窗，随步是山是水空间和时间都因无有，所以无限国画更加明显，不但花木无根，群山都可以不落地画家把构图构思，直接叫作“布白”书法是中国特有的艺术，什么“计白当黑”“字在字外“，也就是音响上“此时无声胜有声”的意思空白究竟有些什么好处？有的说是省略省略当然是要紧的，好的赖的全堆上去，那还算什么本事呢？但空白的奥妙不仅仅在这里“此时无声胜有声”“不著一字，尽得风流”，这就不在省略的范围里了留得好的空白，
③o白纸黑字触发了感情，感情引到一个缺口，缺口外边是空白到此什么也不管了，任凭读者去海阔天空，鱼跃鸟飞
18.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字（6分）
19.文中画波浪线的句子主要运用了哪种修辞手法，请分析其表达效果（4分）
20.“白纸黑字触发了感情，感情引到一个缺口，缺口外边是空白到此什么也不管了，任凭读者去海阔天空，鱼跃鸟飞”下列诗歌中不能直接体现这一艺术效果的是（3分）a.雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间借问梅花何处落，风吹一夜满关山（高适《塞上听吹笛》）b.蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人（胡令能《小儿垂钓》）c.秋山不可尽，秋思亦无垠碧涧流红叶，青林点白云凉阴一鸟下，落日乱蝉分此夜芭蕉雨，何人枕上闻？（林逋《宿洞霄宫》）d.萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明（叶绍翁《夜书所见》）阅读下面的文字，完成21-22题旧时看戏却是极讲排场的，就说现在的天津中国大戏院，舞台下面是散座，散座也有等级，前排、中排、后排、观众席两侧散座，最便宜的座位，叫抱柱子普通剧场，观众席中间有几根大立方柱，支撑剧院屋顶，正好挡住视线，大方柱后面的座位，比普通座位便宜一半，相当于半票戏院有什么演出，存下早点钱，买一个“抱柱座”，虽然与普通座位相比坐着难受，听起戏来却
①____________________________________________________0其实，俺也绝非等闲之辈，中国大戏院二楼正厢，咱也进过早些年，我们家风光，一家人乘一长队洋车，威风万般地去中国大戏院看戏车子停下，掌柜连忙迎上来搀扶着我家老人走下车子，
②________________________________地在前面引路，一直引上二楼这时候等候在包闹旁边的师傅早拉开包贿小门，肃立厢外，恭候大老爷、二老爷、小老爷们走进包厢落座之后，立即送上茶水，摆上果盘，黑瓜子、白瓜子，老虎豆，水果糖中国大戏院三楼最后一排，票价最便宜，在下也在那里看过戏果然另是一种滋味，远远看下去，诸葛亮、关云长，都只像小木偶倒是也怪，台上演员的演唱，却听得
③,不知道是剧场设计得好，还是艺术家们的功夫好
21.请在文中横线处填入恰当的成语（3分）
22.文中第一人称从“俺”“咱”到“我”再到“在下”不断变化，这样写有什么样的表达效果？请简要说明（4分）
四、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作（60分）郑板桥把画竹过程分为“眼中之竹”“胸中之竹”“手中之竹”三个阶段“眼中之竹”是现实，“胸中之竹”是理想，“手中之竹”则是实践，从愿望和理论上讲，“胸中之竹”和“手中之竹”二者应当是一致的，但在实践中，往往不能使“胸中之竹”变成理想的“笔下之竹”为此，他有诗日“四十年来画竹枝，日间挥写夜间思元繁削尽留清瘦，画到生时是熟时”以上材料对我们颇具启示意义，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字石室中学高2023届高三1月模拟检测试题语文答案和解析
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读i（本题共5小题，19分）lb【b.“产生于商代后期的宗族制度”变或然为必然】24c【c.“为人类社会指明了发展方向”过于绝对】25d【a.主要表达了“以文教化”的治国思想；b.主要表达了“尚德不尚力”的德治思想；c.主要表达了“君权神授”的政治思想】26
①宗法制的深远影响，使得中国封建社会族权与政权密切结合，形成了“家国同构”“君父一体”的局面
②孝子在家孝敬父母，出仕后必能依据此心此理效忠君王所以君王寻找忠臣，一定要从有孝子的家庭中选拔27利
①中国人重视血缘关系，讲究亲情；
②家族长盛不衰，对社会稳定起到了很大作用弊
③女性地位不高，男女不平等；
④家族对个人束缚很多，不利于个体发展
（二）现代文阅读ii（本题共4小题，16分）
6.b【用蝴蛾“丢三落四”的吟唱比喻民谣的失传，强调了人们与土地渐行渐远的现状】
7.b【b.“随着年龄增长他逐渐萌生了归隐之心”说法错误】
8.父亲的菜园中，蔬菜花草种类丰富，生机勃勃，富有乡野情趣、诗意美感着意描写这一风光是为突出这才是真正的诗意田园，自然引发下文“结庐在人境，而无车马喧”的诗意联想，为下文“我”的领悟作好铺垫，为结尾表达是“父亲们”在维护、延续着古国的乡愁和诗史的主旨作了铺垫
9.含义
①父亲的菜园，真实的田园
②父亲及像父亲-一样的农人们扎根乡土、辛勤劳作、营造美好田园的质朴生活方式
③真正的田园诗意，延续千年的古国诗脉，国人的心灵归宿、精神家园
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
10.d
11.c【c.“含义不同”错误］
12.a【a.“君臣固守以窥周室……惠文、武、昭亵蒙故业，因遗策”错误《过秦论》中“君臣固守以窥周室”的是秦孝公】
13.
（1）我不听信别人的议论，让我们订立盟约吧”于是武王和甘茂在息壤订立盟约
（2）明天让我再击鼓进军，如果还攻不下来，就把宜阳城郊作为我的葬身之地吧！
14.
（1）甘茂预料樗里疾和公孙衍以韩国国力强为理由争议攻韩的得失，武王一定会听从他们的意见
（2）甘茂担心武王会像曾参的母亲不信任曾参一样，不信任他
（3）甘茂和武王在息壤订立盟约，以防武王反悔（-）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
15.c
16.前两句赞美丁香品格赞美丁香不因凋零而遗憾哀怨，要把兰廖般的香气留给人间的高贵品格消逝也要留下一世芳名即使零落，也要香满乾坤后两句借丁香表达相思之情丁香节比喻愁心，诗人将丁香结化入雨中，使象征愁心的丁香更加凄楚动人，将思念难解之情写得浓郁、饱满
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.
（1）故不积陛步无以至千里
（2）苟全性命于乱世不求闻达于诸侯
（3）沧海月明珠有泪蓝田日暖玉生烟/寄蜉蟒于天地渺沧海之一粟
三、语言文字运用（20分）
18.
①兴起来还要“论万里”
②空白是一种艺术手段
③留给读者的是想象
19.主要运用比喻的修辞手法，“水”“泥”分别比喻短篇小说的文字内容、反映的社会生活等，化抽象为具体，形象地表现了短篇小说篇幅短小的文体特征
20.b
21.
①别无二致
②毕恭毕敬
③一清二楚
22.
①“我”属于常见用法，“俺”与“咱”是偏于方言的口语，“在下”是偏于书面语的谦辞
②第一人称变化形象地表现了人物时而故意粗鄙、时而故作高雅的情态，反映了人物在不同情境下复杂的性格与心理，增添了行文的幽默感
四、写作（60分）
23.略。
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