高考作文备考：2022湖南六校联考作文“有我”与“无我”-j9国际官网

作文审题湖南六校联考作文“有我”与“无我”2022【作文题目】阅读下面的材料，根据要求作文（分）老子《道德经》里提到，若要去除人生的是非烦恼，其根本就是要无身无我无身无我，方60可与万物为一，与天地共生佛教《杂阿含经》中讲到“诸行无常，诸法无我”，在佛法看来，世事是无常的，世间之物是没有一个我的存在的，而人们之所以迷茫，总是在执着有一个我曾国藩多次强调“躬身入局，挺膺负责”，意思是面对世间一切事情，我必须投身其中，挺起胸膛担负起自己该担的责任胡适在《致毕业生》中说“天下没有白费的努力，成功不必在我，而功力必不唐捐”“无我”是古今始终推崇的理念，而“无我”的境界也离不开“有我”的实践何时无我，何时有我，是一个值得认真思考的现实问题请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考要求自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于字（命题人常德市一中语文组）800【审题立意】以下解读参考命题者提供的解题思路

一、有关材料解读材料一和材料二的角度都是“无我”，关键词是“无身无我”“诸法无我”等，并指出不能过多注重自我，不要有“有我”的执念，从而不受到烦恼的影响，不会感到迷茫材料三的角度是“有我”，关键词是“躬身入局，挺膺负责”等，也就是要积极入世,承担使命材料四侧重指出要付出努力，相信功不唐捐（所有功德与努力，都是不会白白付出，而会有回报），兼有“无我”“有我”的角度，功绩不是哪一个人的，但却需要每一个人的努力付出，只有聚众、积久之“功力”，方有一事之“功成”

二、“无我”“有我”的内涵“无我无身无我，无私忘我，淡泊名利，淡化个人得失，超脱世俗追求，不居功自傲，不沽名钓誉，学会宠辱不惊，懂得功成隐退，达到豁达、高贵的人生境界“无我”可以是在l付出、拼搏、奋斗时，可以是面对利益、荣誉、功劳时，可以是被烦恼、欲望、执念困扰时“无我”不是佛系遁世，不是消极低沉，不是直接躺平提示“无我”的内涵相对多元，建议取最好理解和表达的角度.“有我”有主体意识，有自我意识，有个体的参与意识，肯定自身的存在价值，有责任心，有使命感，有担当意识，有奋斗精神，积极入世，愿为敢为还可以进一步阐释为意2识到自己是世界的“主人”，在同客观世界的关系中，人应该居于主导和主动方面;意识到自己是个人命运的“主人”，应具有独立自主的人格“有我”还可关联到独立意识、自觉意识、权利意识等等但“有我”不是处处以自我为中心，不是斤斤计较个人利益，不是一切行动为一己之私.“无我”“有我”的联系3“有我”和“无我”具有矛盾统一的辩证关系要做成一件事，先要“有我“有我”才能付诸行动，才能干事创业，才能有所成就，而切实行动起来，为社会多做贡献，才能实现个人的价值；但在追求过程中，又要做到“无我”舍身，甘于奉献，而非处处想着自己的利益；功成之后也要“无我”，淡泊名利，淡看荣誉，失而不忧，得而不沾沾自喜，这样才能活得真实而坦荡可以梳理成以下逻辑关系

①“有我”的行动、实干，是通往“无我”的必经之路

②“无我”的人生境界，需要“有我”的付诸行动

③从付出努力的“有我”，到高远、可贵的“无我”境界，再转化为另一种的“有我”境界（“无我”往往被人认可，受人尊敬，桃李不言，下自成蹊，如华盛顿、鲍叔牙）

④“有我”的努力，成就“无我”的境界；“无我”的情怀，指引“有我”的方向

⑤“有我”强调行动（实践，实干，参与），“无我”强调修心【拟题示例】（均来自分以上的作文）“有我”“无我”的加减法48“有我”“无我”的二重奏以无我之心境，绽有我之光华入乎其内，出乎其外付出有我，居功无我以有我之行，成无我之境登有我之梯，达无我之境躬身入局，功成身退挺膺有我，隐身无我责任中有我，荣光下无我建立自我，追求无我（李嘉诚语）【开篇示例】（均来自高分作文或老师示范）精彩开篇一人的一生，不会是一马平川，直线前行，而注定有跌宕起落，有参差多样有时站在高山之巅，有时处于深谷之底，有时显露台前，有时淡隐募后，有时“有我”，有时“无我”精彩开篇二老子的朴素辩证法，千百年来总是给人启迪有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾“无我”和“有我”，就是这样一组关系，看似分处两极，实则彼此映照精彩开篇三有人说，人妾有“有我”的闯劲；也有人说，人贵有“无我”的境界而在我看来，“有我”“无我”恰若月亮的晴和阴，圆与缺箪木一秋人一世，“有我”“无我”总相宜精彩开篇四佛、道皆主张“无我”出世，而儒家则倾向于“有我”入世两者看似有所抵悟，实则又相互依存与转换平衡好“无我”和“有我”的关系，处理好人生的这道加减法，影响人生的走向与高度精彩开篇五人的一生，应始终奏响“无我”和“有我”的二重奏一种是《道德经》中的无身无我，与天地共生的悠远和谐，另一种是“躬身入局，挺博负责”的高亢激越（分作文作者王诗绮）54精彩开篇六佛经中讲到“诸行无常，诸法无常”，而曾国藩则强调躬身入局，挺膺负责一无一有，相伴相生我们不妨怀揣“无我”之心，实践“有我”之行，演绎出尽杰极妍的人生（分作文）53【考场佳作】世事无我，躬身有我老子在《道德经》中和佛教《杂阿含经》中都提到“无我”的理念，诚然世事无常，追求“无我”确实为一种摆脱世间烦恼的方法，但与“无我”相对的一一“有我”，又该如何处之？我认为，应该做到“世事无我，而躬身有我”何为“无我”？老子《道德经》里提到，若要去除人生的是非烦恼，其根本就是要无身无我无身无我，方可与万物为一，与天地共生佛教《杂阿含经》中也讲到“诸行无常，诸法无无”，在佛法看来，世事是无常的，世间之物是没有一个我的存在的，而人们之所以迷茫，总是在执着有一个我“无我”在我看来，便是要解放心灵，解开对心灵的桎梏，莫把思想总困在自己给自己设定的条条框框当中，超脱思想局限，怀抱包容的世界，接纳自然的观点，来轻松从容的看待事物，为人处事何为“有我”？曾国藩多次强调“躬身入局，挺膺负责”，意思是面对世间的一切事情，我必须投身其中，挺起胸膛负起自己该负的责任这给我们当代青年的启示便是面对不可逆转的时代潮流，正处于百年未有之大变局的世界，当代青年必定要投身到国家的建设中去，必定要亲自参与这历史的进程，一起推动历史的车轮滚滚向前，在社会各界各方面发挥个人的作用，贡献个人的力量面对这一切发展着的事，当代青年投身其中，堂堂正正地挺起胸膛面对自己，面对世界此谓之“有我”何时有我？何时无我？“无我”的境界则是个人的修炼，我们必定要在个人的修炼、个人的行为举止、个人的世故却不世故中臻于至善至美的无我境界；无我的境界也离不开“有我”的实践，这不仅指对个人境界与思想的修炼，同时也包含着个人在社会中的贡献与实践胡适先生在《致毕业生》中说“天下没有白费的努力，成功不必在我，而功力必不唐捐”功不唐捐正所谓此，我们要怀着“功不唐捐”的热情投身到建设中去，努力不会白费，成功由大家一起见证习主席曾说“功成不必在我，成功必定有我”这样的将“无我”之境与“有我”之境相结合的，正是我们要敬仰与追求的面对世事变化，需修炼“无我”的境界；躬身实践，则要致力“有我”，在功成之后明白不必在我，却必定有我故所谓“世事无我，躬身有我”，正是我对“何时无我，何时有我”这一问题的回答，也是青年一辈将用青春来诠释的答案我们生在红旗下，长在春风里，人民有信仰，国家有力量，目光所至，皆为华夏，五星闪耀，皆为信仰，愿以吾辈之青春，捍盛世之中华，愿世事无我、躬身有我，强国有我！点评“世事无我，而躬身有我”，文章开宗明义，切合题旨，材料丰富，“无我”“有我”的论述分析准确，内容项打分语言流畅，结构严谨，表达项打分发展等级在词语贴切、材料新鲜上打分，共分1818无我之境，有我之尽1652白云苍狗，是非烦恼纷纷扰扰人们无时无刻不在面对新的困扰，新的问题，而如老子《道德经》里提到，若要去除人生的是非烦恼，其根本就是要无身无我，也就是说，达到一个无我之境无身无我，方可与万物为一，与天地其主，正如老子所言“盖将自变者而观之，则天地1曾不能以一瞬自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”这便是将自身与万物为

一、世间事变化无常，千变万化的事物中，是没有一个“我”存在的，而之所以人们总在此间感到迷茫无措，是因为总是在执着于有一个“我”，忘身自我，投于天地，方可达到无忧的无我之境与无我相对，便是有我，当人身处无我之境时，是否还应有我？听上去似乎这一提问都略为可笑，身处于对立面的两件事物，就如数学中的互斥事件一般不可同时发生但当究其深层时，便会发现二者并非鱼与熊掌，可以得兼，那便是在达到无我之境时，做到有我之尽有我之尽，顾名思义就是指有我的尽心、尽力、尽责，随着时代浪潮的滚滚涌动，作为社会中流砥柱的青年群体身上所担之任则更为重大，因此我们应如浪花一般投入时代浪潮之中,承担起应尽的责任胡适在《致毕业生》中所说“天下没有白费的努力，成功不必在我，而功力不必唐捐”这便是教导人们要去尽心尽力的完成每件事，没有任何一份努力会被辜负，这其实也是无我与有我的一种有机结合先达到有我之尽做到最大的努力，即使当下没有成功也不必为此而以烦忧，又达到了超脱的无我之境，换而言之，有我与无我其实是相辅相成的而做到有我，还需做到一点便是尽责，像曾国藩所说的“躬身入局，挺膺负责”就是在面对世间一切事物时，我必须投身其中，挺起胸膛担负自己该担的责任，在负责、尽责之中达到有我以无我去面对世事的烦忧，以有我去应对该承担的责任，该努力的事务，对忧虑和迷茫持有超脱的态度，对本分之事抱着尽心尽责的努力，于我之境中亦能有我之尽，在有我之尽方能达到无我之境便可在无我与有我之间活得自在、精彩点评有我之尽，尽心尽力尽责，方能达到无我之境文章切合题意，观点鲜明，内容较充实，内容项打分语言流畅，结构完整，表达项打分发展等级在观点具有启发性，推理想象有独到之处，打分，共分17161447以“有我”达“无我”之境“有我”即存在于自然中的我，可指追求突显自己理想从而体现自身的我“无我”指一种发展的高度，是超脱自然之外的东西但也要通过“有我”过渡到“无我”即达到新的高度因此，为了自身的发展，我们要努力地去找到对自身有利的东西，实现从“有我”到“无我”的转变随着时代的发展，科技的日新月异我们也有在适应时代的变迁，努力向外界汲取知识也是一种首当其冲的做法，所有的机遇和挑战都是我们应对千变万化的世界的一种基本的能力但是，每个人都会在这些机遇或挑战中遇到所谓的瓶颈期度过这个瓶颈期便是向前迈进一大步，否则退步或停滞不前如何快速解决这一问题呢？首先得调整自己的节奏，不要因为外界的影响而影响自己的节奏其次，多多参考别人成功的经验，但不能直接照搬，这样可能会造成相反的结果最后，积极正面地面对，可以带来意料之外的惊喜成功不是一蹴而就的，追求成功的路途十分坎坷，过程也比较漫长，坚持是等待成功，抓住时机的最好的品质理想是扬风起航的船帆，也是路途中不可或缺的一部分没有理想的人是没有追求的人,在达成一件事之间这些人都不知道什么是成功的滋味，自己的征程在哪里这是十分可悲的现象因此，我们要避免自己成为这样的人，首先为自己立下一个明确的小目标或者先立下一个比较大的目标，如此来激励自己我要走的道路就是这一条，我要往这一条路不断奋进老子在《道德经》中曾说若要除去人生的是非烦恼，其根本就是要无身无我我认为在这个充满物欲的时代若是只有“无我”是不可能实现的肉体的贫穷很有可能导致精神的贫穷，二者是相辅相成的当然“有我”也是在“无我”中包括的一个人的精神高度也会影响他的行为习惯等会给这个人带来看世界的另一种看法，可能会影响他的发展轨迹面对着复杂的世界，有许多不能预测的问题，我们不知道下一秒会发生什么，但我们能做的就是做好当下的事，拓宽自己面对世界发展的眼界，提高自己的适应能力和水平，从而到达“无我”的境界点评虽然开头结尾都都涉及了关键词“有我”与“无我”，但文章主体内容与材料没有关联，内容项打分语言通顺，结构完整，表达项打分，发展等级打分，共分7131030让“有我”与“无我”齐飞古时，老子《道德经》与佛教《杂阿含经》都说明了去除烦恼与迷茫其根本要无身无我而曾国藩与胡适却都强调要担负自己的努力责任那么，究竟是要“无我”还是要“有我”呢其实，“无我”的境界离不开“有我”的实践的，而“有我”的实践中则要拥有“无我”的境界如果在实践中没有“有我”而只有“无我”的境界，则社会中的每个人都没有承担自己应尽的责任，那么中国就没有今天的辉煌成就而如果在“有我”的实践中缺乏“无我”的境界，则我们的人生就会变得迷茫，烦恼则会堆积，人们越来越颓废，社会的发展将停滞不前所以，在实现人生的价值时，应当将“有我”与“无我”统一结合，发挥二者的共同作用在将“有我”与“无我”统一中我们需要保持冷静，培养稳重的心态，树立自己的目标在冬奥会自由式滑雪中，谷爱凌在教练告诉自己求稳时，却要拼尽全力，在最后一跳时保持冷静，最终完成了历史上无人实现的为中国夺得金牌在以前的试跳时，谷爱凌摔2022了无数次，甚至出现过短暂性失忆，但是在无数次失败的压力面前，仍然保持冷静，相信自己，1620,1620最终在冬奥会上大放光彩美国人在媒体上辱骂谷爱凌忘恩复义,可是她却说作为一个中国人，应该要为中国而努力所以，谷爱凌在“有我”的实践上中拥有“无我”的境界，最终取得成功在将“有我”与“无我”结合统一中，我们要明确自己的责位，挺起胸膛，担负起自己该担的责任中国共产党在革命时期，在不知道和看不到未来时，仍然承担解放中国的责任近期上映的《长津湖之水门桥》中伍千里率领的第七穿插连，在面对美国强劲的陆战一师,在武器落后，人数落后的情况下，仍然保持冷静，实施紧密的作战计划，即使是死，仍然要完成炸毁水门桥的任务，担负起复兴中华，建立中国的军威的责任新华时代的青年，生逢其时，重任在肩，必须要在实现中华民族的伟大复兴中做到“有我”与“无我”的统一，遇到困难保持冷静，不要被烦恼左右自我，承担自己应尽的责任,树立远大理想，实现人生价值点评《让“有我”与“无我”齐飞》，文章标题即观点，符合题意，主体内容论述如何做到“有我”与“无我”的统一，但论据不能支撑论点，且论证分析时没有扣住关键词,使文章泛泛而谈，言不及义，论述过程有粗暴说理现象，内容项打分语言通顺，结构完整，表达项打分材料新鲜，发展等级分，共分12141036。