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一卒、脚踏实地，只有这样才能厚积薄发，从而达到“致广大”而“尽精微”的人生境界对于组织、国家而言，“致广大”意味着明确的战略方向和愿景同时，为了实现理想目标，要睥厉奋发，笃行不怠，尤其是要做好一时、一事的“绣花针功夫”，认真对待工作中每一处细节，这样才能成就伟大的事业用形象化的比喻，“致广大”就是学习曹冲称象的整体思维、全局思维，“尽精微”就是学习庖丁解牛的细节意识从“感悟”一词来看，文体主要是议论文考生可以运用层进式结构谈什么是“致广大而尽精微”，如何在求学、做人、做事等方面践行“致广大而尽精微”，这样做的意义和价值是什么也可以就其中一个方面运用并列式来谈考生要注意，观点要明确，脉络要清晰【立意】.“致广大而尽精微”，走好新时代“长征路”
1.胸怀大局，脚踏实地2尽其“精微”，方能致人生“广大”之境
3.例文赏析“致广大而尽精微”，走好新时代“赶考路”“致广大而尽精微”，出自《中庸》，意指通达广大之境而又极尽细微之处“致广大”与“尽精微”，二者看似矛盾，实则是辩证统一的“尽精微”是为了“致广大”，而“致广大”又促进了“尽精微”，二者相辅相成现在，我们踏上了实现第二个百年奋斗目标新的赶考之路，更要谨记教诲，坚持“致广大而尽精微”，走好新时代“赶考之路”不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域只有了解大局、把握大局，才能高瞻远瞩、找准定位，把握正确的前进方向解放战争初期，党中央决定先“放弃”延安，毛泽东鼓励广大战士说:“存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失我们要以一个延安换取全中国”而今天，我国正处于实现中华民族伟大复兴关键时期，实现第二个百年奋斗目标面临更多的风险和挑战，作为肩负民族未来的时代青年，我们更需要有大视野、大担当、大作为，要始终胸怀“国之大者”，自觉把个人的发展放到国家的大局中去思考、去定位、去把握、去推进，做到既为一域争光、更为全局添彩落实落细、积微成著，始终脚踏实地“干事业做工作大方向要正确，重点要明确，战略要得当，做到谋划时统揽大局、操作中细致精当，防止因为细节中的魔鬼损害大局”任何工作都是由小及大，一点一滴完成的正所谓“一招不慎，满盘皆输”无论做任何事情，我们都要“尽精微”，把控好细节，否则，就会因为“细节中的魔鬼”而导致功亏一簧对于我们来说，要切实增强细节意识，从小处、细处着手，脚踏实地、认认真真对待学习和生活上的每一个环节只有抓细、抓小，常抓不懈，久久为功，终将积小胜为大胜，积蹉步至千里晔厉奋发、笃行不怠，永葆奋进之心征途漫漫，唯有奋斗在新的征程上，无论是“致广大”还是“尽精微”，都必须以奋斗来支撑数百万驻村干部驻扎在乡村振兴一线，为巩固拓展脱贫攻坚成果同乡村振兴有效衔接而奋战；广大抗疫工作者坚守岗位、勇敢逆行,在战“疫”一线守护大众的生命……这一幕幕场景无时无刻不在告诉我们圆梦，没有躺赢的捷径，只有奋斗的征程！站在新的历史起点上，我们必须睥厉奋发、笃行不怠，以奋进之心砥砺前行无论面对多大的风险和挑战，始终坚定必胜的信心，始终保持奋发有为的奋斗姿态，为伟大复兴事业创造更加灿烂的辉煌恰是风华正茂时，继往开来再出发在新时代“赶考之路”上,我们要坚持“致广大而尽精微”，以一往无前的奋进姿态，推动中华民族“复兴号”巨轮劈波斩浪、一往无前致广大以谋事，尽精微以成事《中庸》有言“致广大而尽精微”意思是达到宽广博大的宏观境界，同时又深入到精细详尽的微观之处人生要有所成，既要“致广大”，也要“尽精微也谋事应“致广大”，应该眼观天下，胸有全局古诗云“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”“致广大”相当于登高远望，可以看得更远，进而了解全局上个世纪二十年代末，毛泽东曾问身边年轻的红军战士，站在井冈山上可以看多远红军战士说可以看到江西和湖南毛泽东补充说，还要看到中国和世界这就是真正的“致广大”眼观天下，全局在胸，就可以跳出琐屑的纠缠，不被浮云遮望眼，进而洞察全面局势，真正做到知方向、明未来、晓变化成事要“尽精微”，必须注重细节，做好小事老子日“天下难事必作于易，天下大事必作于细”诚哉斯言！合抱之木，生于毫末；九尺之台，起于累土；千里之行，始于足下如果不注重细节，未能做好小事，大事也就无从谈起毕竟，一屋不扫，何以扫天下？我们要做到“尽精微”，就应该像中国航天人那样，对每个工作细节一丝不苟、对每个零部件质量“锚铢必较，确保火箭的几万个零部件万无一失“尽小者大，慎微者著”细节决定成败只有重视细节，在小事上精益求精，才能积度步至千里，汇涓滴成沧海当然，不管是谋事“致广大”，还是成事“尽精微”，都要跟实践相结合“梦里走了千万里，醒来还是在床上”如果不是在实干中“致广大”“尽精微”，它们都会变成水中月，镜中花，看似美好，其实无法变为现实，也毫无作用身为时代青年，我们不能纸上谈兵，应该脚踏实地把“致广大而尽精微”落到实处，大处着眼，小处着手,勇于作为，努力奋斗，才能不负韶华，不负时代不谋全局者，不足以谋一域；不重细节者，不足以成大事成大事者，要眼观天下，心中有“大棋局”；也要手抓细节，走好每一颗“小棋子”让我们“致广大”以谋事，“尽精微”以成事，向着星辰大海的征途不断进发吧！致广大而尽精微金台资讯习近平主席在二二二年新年贺词中强调“我们要常怀远虑、居安思危，保持战略定力和耐心，致广大而尽精微”致广大而尽精微”出自《礼记•中庸》j“故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸”君子恭奉德性、学思致知，于广大处和精微处体会道之显现，以中庸的方式表达道之高明”致广大而尽精微”体现了儒家既尊奉道体之大，又穷尽道体之细，既从广大处着眼，又从精微处入手，从而于平实中达到高明的中庸智慧朱熹把《中庸》看作孔门的传授心法，称其“始言一理，中散为万事，末复合为一理”此散为万事又复合为一的“理”便是“中庸”“中”有不偏不倚，无过无不及之意，“庸”兼有“常”和“用”之意中庸是以中道为常道的立场和方法朱熹言中庸之理“放之则弥六合，卷之则退藏于密”，中庸可充塞于宇宙，又可显现于隐微，实具“致广大而尽精微”的特质但中庸之理极难把握，孔子曾感慨“天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也”中庸之难，在于它要求把握事物恰当合宜的真实状态，还要求按此真实原则恰如其分地应事接物把握世间的中道之理，最为宏观的是理解宇宙万物和人自身的真实状态《周易系辞上》有言“生生之谓易”包括人在内的万事万物都处于生生不・息的大化流行中，这是宇宙间最基本的事实万物化生蕴含特定规律，人也秉承这一规律，所以《诗经烝民》讲“天生烝民，有物有则民之秉彝，好是懿・德”进一步探究，“生生之易”不仅是事物的真实状态，它还指向价值判断《周易•系辞下》言:“天地之大德日生”这个表述把事实与价值统一起来，符合事物本性的实然也是事物是其所是的应然人作为万物之一，既是天地大德的结果，又在体验和体现天地之德这就是《中庸》讲的君子以真诚之心体会自身本性，进而将本性之真推扩开来，遵循规律助推他人和万物各成其所是君子因此参赞万物化育，与天地鼎足秉承天地德性并要证成天地德性，这要求人不断自我提升，涵养道德人格中华文化主流强调道德内在于人，有着鲜明的“尊德性”的传统这一传统极其高明，高明不仅表现在真理与价值相统一而具有理论的彻底性，更表现在对人的肯定和提升，表现在对社会发展的合理引领和为人类未来提供的坚定信心《中庸》把人提升至可与天地并列的地位，这是对人最大的肯定而且相比物质积累、科技进步，人的自我提升对于人类未来发展更为关键英国历史学家汤因比指出,当今人类科技飞速发展，但伦理水平却毫无提升，二者之间的鸿沟“不仅是可耻的，甚至也是致命的”其可耻和致命的地方在于，人类文明的成果变成人的异己力量，使人深处资本逻辑和工具理性的统治下,使人类处于贫富分化、能源危机、恐怖主义的威胁中这说明缺乏合理价值引导的社会没有未来可言与此不同，道德教化则可使民众保有对天地苍生的仁爱，对宇宙万物的责任只有在“民吾同胞，物吾与也”的价值立场中，人类才不会自戕探究中华民族多年生生不息的根由，“尊德性”乃是其中一个关键因素，5000这也是我们可以走向未来的合理价值取向对宇宙万物中道合宜的把握，正是我们可以保持战略定力、坚定理想信念的根基所在从较为中观的社会发展的视角来看，今日社会的“恰当合宜”可有多层次体现全体人民自强不息创造美好生活，共产党人带领中华儿女实现中华民族伟大复兴，中华民族推动构建人类命运共同体等等这些都是以民族或人类整体利益为着眼点，不仅是“国之大者”，而且也是“德之大者”《道德经•六十三章》言“天下难事，必作于易，天下大事，必作于细”高远的立意需要辅之以切实的方法，应事接物既需要从广大处着眼，更要求从精微处入手“致广大”必要有“尽精微”协同，方能彰显中庸的高明之处中庸作为在把握事物本质的基础上，恰如其分地应对事物的方法,内含“分寸”和“尺度”之义，要求因时因地随机应物，这就是“时中”把握事物本质需要明察秋毫地分析研判，根据本质和原则确定合理的应对之策更需要精微得当的辩证权衡尺度的精当衡量、分寸的细微把握，非尽精微不可得中庸的“时中”内涵要求无论处理大事小情，都必须把原则性与灵活性结合起来，既要有对原则的坚定执守，还要根据不同情况创新应变在此过程中，要避免固守形式的教条主义，避免主观任意的经验主义，唯此才能通权达变，具体问题具体分析中庸“致广大而尽精微”的特质提示我们，在中华民族伟大复兴的征程上，要小大兼顾、统筹安排必须坚定理想信念，不忘初心使命，牢记“国之大者”，保持战略定力同时，要根据自身情况和局势变化灵活应物，常怀远虑、居安思危，增强研判预判能力，谨慎应对各种风险和挑战《论语》有言“土不可以不弘毅，任重而道远”我们的事业关乎中华民族的未来发展，甚至关乎整个人类的共同命运,必须以“功成不必在我”的精神境界和“功成必定有我”的历史担当，团结全国各族人民发扬钉钉子精神，不懈奋斗，一起创造美好未来！。
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