高中语文起伏致白居易作文素材-j9国际官网

高中语文起伏——致白居易作文素材唐朝长庆四年，洛阳城的履道坊，一个鹤发童颜的老人斜靠在躺椅上，左手摇扇，右手持酒，表情悠然远处，白云缭绕，群山起伏，近处，翠竹千杆，碧波荡漾几个孩童偷偷溜进庭院，撑着小船，拿起小鱼竿，挂上小虫，挤成一团，窃窃私语翠竹掩映下的老人瞟了他们一眼，无奈地摇了摇扇子，却又轻轻笑起来谁能想到，这个怡然自得的老人就是名满天下的文坛巨星-------“诗王”白居易他的才华盖世无双著《白氏长庆集》75卷，诗文3840篇人人都道“长安米贵，居大不易”，他却偏能升职加薪，置地建园，走向人生巅峰他的朋友圈遍布王侯将相与宰相元稹共同倡导“新乐府运动”，与当世极负盛名的才子刘禹锡惺惺相惜，与“唐宋八大家”之一的韩愈互相唱和他赢得了生前身后的名望在平均寿命30多岁的中唐，白居易活到了74岁他百年之后，当朝帝王为他题写悼亡诗，以示哀思；千年之后，日本崇拜者为他的故居白园植上百株樱花，恭敬献礼白居易的一生，既有高朋满座的喜悦，也有爱而不得的忧伤，既有声名远扬的慰藉，也有无辜蒙冤的苦楚懂得放下，知足乐天，闲适极简，自在轻安有一年冬天，下了很大的一场雪，地面上积雪深厚雪后天晴，诗人在庭院中，背靠着椅背，眯缝着双眼，享受着这和煦的阳光，静静地感受大自然的天籁，忘忧无恼冬天的太阳，是光明亦是温暖如果你还在独自疗伤，不如选一个风轻云高的午后，去晒晒冬天的太阳，将一年的喜怒哀乐曝晒曝晒，那些快乐和温暖的就收藏起来，那些难过和委屈的就让它随风而逝白居易笔下的冬天，是静美的《夜雪》已讶衾枕冷，复见窗户明夜深知雪重，时闻折竹声夜里忽觉被窝里有点冷，继而看见窗户发亮，原来是下雪了；时时听见竹子被压折的声音，方知雪下得很大全诗画面静中有动、隽永清新，真切地呈现出一个万籁俱寂、银装素裹的清宁世界被贬江州的诗人，那彻夜无眠的孤寂，竟也有了别样的情致独处，是一个人的清欢在独处的时间里，做好当下事，不迷失过去，不惊恐未来，享受独处，活出生命的本色，遇见更美好的自己白居易笔下的冬天，是思念的《邯郸冬至夜思家》邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身想得家中夜深坐，还应说著远行人我居住在邯郸客栈的时候正好是冬至佳节，抱着双膝坐在灯前，只有影子与我相伴我相信家中的亲人今天会相聚到深夜，并谈论着我这个远行人乡愁，是无论你在何时何地，总有人在等你回家，也总有人在不舍你远行孤灯独坐，辗转难眠之际，乡愁最难将息在万籁俱寂的漫漫长夜，你在思念煎熬中凭窗而立，思绪沿着来时路穿越关山重重，情牵故里白居易笔下的冬天，是怀人的《初冬早起寄梦得》起戴乌纱帽，行披白布裘炉温先暖酒，手冷未梳头早起烟霜白，初寒鸟雀愁诗成遣谁和，还是寄苏州白居易和刘禹锡，这一对常常唱和的“刘白”cp,惺惺相惜，一向以文字和酒互相安慰着彼此这是一个普通的初冬早晨，白居易戴好乌纱帽，穿好了衣服，温了炉子，热上酒早上起来，烟霜都是白的，天气微寒，鸟儿也发愁诗写完了，找谁和诗呢？还是寄到苏州刘禹锡那儿吧！世间最远与最近的距离，是心灵与心灵的距离，有了懂得，一个眼神也会生出惺惺相惜的温暖在某一个普通的日子想起懂你的人，最不经意的思念,最动人白居易笔下的冬天，是济世的《卖炭翁》（节选）卖炭翁，伐薪烧炭南山中满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒在这首小型叙事诗中，作者以白描的手法，成功地塑造了卖炭老翁的感人形象有位卖炭的老翁，整年在南山里砍柴烧炭他满脸灰被炭烤得很an尘，显出被烟熏火燎的颜色，两鬓头发灰白，十个手指也卖炭得到的钱用来干什么？买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物可怜他身上只穿着单薄的衣服，心里却担心炭卖不出去，还希望天更寒冷一些唯有多于情，方能深于诗对于民生疾苦，白居易有切肤的深刻体会，不论仕途如何，他都坚守着知识分子的一份良知，关注平民的苦难生活，始终胸怀忧国忧民之心和兼济天下的政治抱负白居易笔下的冬天，是温柔的《问刘十九》绿蚁新酷酒，红泥小火炉晚来天欲雪，能饮一杯无？这是古诗里一幅描写冬日的永恒画面每到这个季节,我们谈及寒冷中的美好，它一定会被轻轻诵起我酿好了淡绿的米酒，烧旺了小小的火炉天色将晚雪意渐浓，能否一顾寒舍共饮一杯暖酒？诗中充满了生活的情调，浅近的语言写出了日常生活中的美和真挚的友谊尤其是最后一句，“能饮一杯无？”，轻言细语的问候，在冬日里更能让人感受到温暖和安慰总有人会抱着一种乐观的心态来看世界，哪怕寒风彻骨，哪怕大雪将至彼时，有酒，有故事，围炉而坐，促膝而谈即使天寒地冻，只觉温暖如春经历过寒冬，才懂得春日的可贵；经历了苦难的人，才更懂得珍惜平凡的幸福，迎来人生真正的快乐如果你和白居易一样，用心感受，冬日的美好总会与你不期而遇春有百花，秋望月，夏有凉风，冬听雪心中无烦恼，便是好时节！高考作文模拟写作白居易与天竺山石导写（附写作指导与佳作点评）【文题展示】阅读下面的材料，根据要求写作唐代诗人白居易在卸任杭州刺史时，带了两块天竺山石回乡作纪念一天，他在摆弄石头时反省自己如果到西湖的游玩者都带几块天竺石走，天竺山的秀美岂不要消失殆尽？山石虽不值钱，但取之如同贪污，玷污了名声于是，他写下自责诗“三年为刺史，饮冰复食龄

①唯向天竺山，取得两片石此抵有千金，无乃伤清白”［注释］

①累bo:黄累，落叶乔木树皮味苦，可入药综合材料内容及含意，写一篇不少于800字的文章要求选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭【思路点拨】这是一篇叙事类材料作文，折射出我国社会廉政建设的时代热点与需求，也投影了新课标“立德树人”的指导思想在写作时，可从多个角度提炼立意从白居易自我反省的角度，写人要善于反思、勇于自省；从白居易认识的角度，写谨慎做事、修身养德等；从他自责的角度，写人应该善于自意精准把握材料的内声,理解材料时防止断章取义；其次我批评、改错向善等要写好这道题，首先注要注意用联系的、发展的、矛盾的眼光审视事物，体现辩证思考【佳作赏析】浮尘不拂，珍珠难露穆贵芳一珍珠置于盒上，吸收光芒精华，可绽日月之光渐“浮尘”满天的尘世间善拂己身,善修己容，终会像蒙了尘有尘覆，愈积愈沉，终光华可灭矣人亦此般，若不能在的珍珠诗人白居易携两块天竺山石回乡作纪念，后却幡然醒悟，并作下自责诗勇于自责自省的白居易拂去浮尘，涤去贪念，仍能胸怀赤子之心，保留那份淡定与从容，傲然立于历史长河之上，千古留名“君子之修身也，外正其容，内正其心”古代仁人志土不断鞭笞自己，以修身为基，致力于“齐家，治国，平天下”孔子日“吾日三省吾身”……从古至今，世人一直探寻古之“圣人之所以为圣”的秘诀，善自省、勤自制或许就是其中一个非常重要的因子而身处“快时代”之中的我们，似乎面临着更多的“浮尘”电子诱惑、生活惰性、宅心“人”厚……正如抖音五分钟，人间三小时”，有人说现代人正在变为娱乐至狂的物种，也有人说人们正在被自己喜爱的东西逐步毁灭在我看来，放纵、沉溺是人生对生活无声的抗议，若能多些自我反思、自我解剖，未尝不能拾起对生活的憧憬拂却尘埃，不仅拂的是身上之尘，更拂的是心中之尘金庸在回答应该怎样度过人生时说“大闹一场，悄然离去”这个创造了刀光剑影、快意江湖的一代侠宗，也曾坦言自己无法放下名利，也许正是凭借这份真诚坦荡，才让他做到了不为名利所累，活得淡泊洒脱大文豪鲁迅曾经帮助过一个致力于批判他的文学青年出版书籍，对此有人不解，但鲁迅自有天地，心头全无浮尘不管是大侠金庸，还是文豪鲁迅，他们之所以能够成为侠之大者、文之豪者，根本所在是能够自我批判、反省，以自我人格之劲风驱散尘埃……每个人都是一颗珍珠，唯有善拒诱惑，善省己身，保持本真而不被浮尘覆盖，才能一身清气洁白，散发出独特、璀璨的光芒浮尘不拂，终为尘覆；浮尘善拂，珍珠常露名师点评比兴开头，匠心独运由“珍珠”及“人”，由珍珠“蒙尘”之弊引出人“蒙尘”之弊，水到渠成引出观点，自然流畅开头围绕主旨从反面论述，中间三段分别从三个层面阐述拂却浮尘的重要性和必要性，结尾照应开头，收束全文，结构井然，论证缜密同题链接【文题展示】阅读材料，按要求作答不少于700字2018年第24届世界哲学大会在我国召开，大会的主题为“学以成人”，它启发我们思考通过学习成为一个名副其实的人请以“学以成人”为题，写一篇议论文要求观点明确，论据充分，论证合理【思路点拨】“学以成人”意在引导学生关注日常小事和自我发展，思考自身与他人、自我价值与社会生活、国家命运和时代发展的辩证关系，以提高自我境界，体现人生价值，促进生命成长本次作文标题就是文章的论点因而“学”“以与“成人”都是关键词“学”，学什么？学习人类先进的文化知识、过硬的本领技能、高尚的人性品质、前沿的思想动向……“成人”，成就怎样的人？从文题材料可知，这样的人应是“名副其实”的“人”，不只是徒有躯壳的形体，更是一个有血有肉有精气神，有灵魂有思想的丰富立体的“人”;是一个拥有知识和技能，懂得礼让和尊重，具有正来”，仅为虚词，但虚词不虚，它强调了“学”与“成人”之间的关联，阐析了“学”是“成人”的必由之路所以，写作时应首先构建自己心目中理想中的、名副其实的、具体可感的“人”的形象，并紧扣“学以成人”的中心论点进行援事析理,充分阐析“学”与“成人”确的情感态度价值观的内涵丰厚的“人”“以”，释为“用的逻辑关系【佳作赏析】学以成人马璟程春秋时期，伟大的先哲孔子十分重视教育，他广收弟子三千，帮助他们学习，为的是让他们传播天下道义同时期的古希腊，苏格拉底面对雅典民主的弊端，提出了“知识即美德”的口号，意在让更多人在掌握知识后参与政治活动两位先哲未曾谋面，面临的社会环境大相径庭，但都不约而同地把学习放在重要地位今日我们回顾先哲们的思想，不难发现一个道理通过学习才可以成为一个名副其实的人何谓名副其实的人？在我看来，这样的人应有正确科学的世界观，身边的美好，具备这些因素才能构成一个立体丰富的“人”应有一定的知识和技能，同时还得懂得欣赏在学习中，人们可以形成一定的世界观和价值判断这样的学习不仅来自书本，更来自周围人的言传身教好的言传身教，也会让人形成正确的价值观多年前的一则公益广告中，疲惫了一天的母亲正为家中长辈擦洗身体，而见此情景的孩子为她端来了洗脚水在母亲的潜移默化中，孩子学习了母亲的“孝”，而正是这样的学习，才对人影响深远学习正确的价值观，可以让人成为名副其实的人而错误的价值观，则会让人与“人”这个概念背道而驰因此，没有正确价值观的学习，就不足以成为人如果把人比为树，价值观是根知识技能就是支撑人生长的树干只有在学习中，人们才会掌握知识与技能，获得人所需的安身立命之本“传于我辈门人，诸生须当敬听，自古人生于世，需有一技之能，我辈既务斯业，便当专心用功，以后名扬四海”《霸王别姬》中戏班青年在晨练时说的这句话诠释了一个深刻的道理习得一技之长,目的是让人被需要而不被取代，这样才可以体现人的价值改革开放初期，曾有“造原子弹的不如卖茶叶蛋的”之说，须知茶叶蛋人人都能卖，原子弹可不是人人都能造,于敏院士可以获得改革开放贡献奖而名垂青史，但史书上却很少看到有关于“卖茶叶蛋”的人物记载这便是为什么学习知识,可以让人成为名副其实的“人”价值观是根，知识是树干，而发现美的能力就是花一个在美术鉴赏课上走神的人说不上蒙娜丽莎美在哪里;一个只是草草看过名著的人也一定说不出《红楼梦》的妙处所在；终日“宅”在家中的人，听不惯鸟语、闻不了花香只有在不断的学习中，才能欣赏美，才能成为一个真正的人第24届哲学大会的主题是“学以成人”，作为中学生，我们应当在学习中养成正确的价值观，培养知识技能与审美能力，成为名副其实的大写的人名师点评开篇从孔子和苏格拉底的教育思想谈起，自然导入中心论点接着作者构建起理想的“名副其家的“人”的形象最值得称道的是本文援事析理时注重阐析所引事例与观点的逻辑关系，关注了逻辑推理的过程正是“学习”使“人”形成了“正确的价值观”，获得了“知识与技能”，培养了“欣赏美的能力”，而正是这种“正确的价值观”“知识与技能”“发现美的能力”组构成了一个丰富立体、名副其实的人全篇构思精巧，说理透彻，论辩力强这样的人生态度，让白居易在逆境中不曾消沉，在舒适中未曾堕落，始终保持高尚的人格，精神的独立，立德立言,成为唐朝诗坛一颗夺目的明星少年初情，长恨别离元和二年，庭院红灯高挂，仆役进进出出，喜气洋洋，人人都道名满京城的白公子今日要成婚了红烛燃烧，扑闪着鹅黄火光，映着案前人的眼眸或明或亮长叹一声，他把笔重重点在纸上，宣纸浸染，淋漓着街头巷尾人人传唱的佳句“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”他的心里，却满满是后一句的遗憾，“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”那一年，他19岁，她15岁邻家的小妹妹湘灵忽然就长大了，青葱翠绿的裙裾摇曳着走进他的眼眸锦瑟年华，一见倾心他挥笔写下爱慕之心《邻女》娉婷十五胜天仙，白日嫦娥旱地莲何处闲教鹦鹉语,碧纱窗下绣床前她以为他不会变，他以为她也不会变本是青梅竹马，郎情妾意，奈何深情抵不住时光，清欢冲不破执念27岁时，为追寻前程，他踏上江南的旅途怀揣着心上人缝制的一双鞋履，一路风景一路寂寞，无时无刻不想念着家乡小妹妹的脸庞，“思君春日迟，一日肠九回”29岁时，他考取了功名，恳求母亲要娶湘灵为妻，奈何母亲以门第不同拒绝，他叹道“生离别，生离别，忧从中来无断绝33岁时，他当上校书郎，又去恳求母亲迎娶心上人，母亲断然拒绝，举家搬往长安，不准他们再相见他心如刀割，却无可奈何“何堪最长夜，俱作独眠人”几经辗转，他未能娶到心爱的女子，也没让其他女人入他的眼十几年过去了，头上已生出白发，他仍孑然一身母亲以死相逼，迫不得已，他匆匆迎娶了杨家的小姐年年岁岁花相似，岁岁年年人不同红药再开时，他已为人夫只是夜深人静，午夜梦回时，那抹倩影萦绕心头，挥之不去我有所念人，隔在远远乡我有所感事，结在深深肠他被贬为江州司马的那年，雨下得格外勤，有天雨忽然停了，他却看到她在浮萍飘摇的江船上孤独的身影心心念念的人就在眼前他执手相望却无语凝噎许久，她说，我们再也回不去了时光如梭沫必是世间良药念念相续，苦痛里都是执着他开始试着放下辗转半生求而不得的热烈，去拥抱真实可触维持久远的平淡女儿出生了，他欣喜地叫她阿萝，“寒衣补灯下，小女戏床头”，细心呵护她成长，“朝戏抱我足，夜眠枕我衣”外孙女儿出生了，他为她取个极雅致的名字一“引珠”，感叹“物以稀为贵，情因老更慈”，又说“怀中有可抱，何必是男儿”《平凡之路》写道我曾经失落失望失掉所有方向，直到看见平凡才是唯一的答案沧海桑田，或许白居易体会到了世间的另外一种真情没有花前月下的浪漫，没有山盟海誓的壮观，但它能够快乐着你的快乐，幸福着你的幸福，无处可见，却如影随形放下过往的桎梏，才拥有明天的自由甩掉沉重的行囊，才得以轻装上路心忧百姓，歌咏民生文人的心总是柔软的，挑灯夜读、口舌生疮，通过科举大考的白居易更加珍惜来之不易的从政机会他效法古人补察时政的创作目标，自创新的乐府题法，把民生疾苦写进诗篇元和初年，白居易任左拾遗，皇帝身边的谏官，“惟歌生民病，愿得天子知”他发现皇宫采办有强取豪夺的现象，于是提笔谏言苦宫市也“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”的老翁辛辛苦苦烧了一车炭，踩着一尺多厚的雪，赶着牛车，盼着天寒地冻能卖个好价钱不成想遇到皇宫的宦官买办，扔给他半匹红纱一丈粗布，就把炭拿走了他作《轻肥》，嘲讽宦官在江南大旱、“衢州人食人”之时仍然志得意满去军营赴宴，身穿绫罗绸缎，□食山珍海味，不知饿殍遍野，民不聊生然而中唐时期，宦官横行，霸道专权刚把热衷革新的唐顺宗赶下皇位，贬逐“二王八司马”的圣旨墨迹还未干，又怎能容忍不惧豪权的才子揭穿他们的丑陋面目？不久，白居易被寻了个借口，贬黜江州司马枫叶荻花秋瑟瑟，初到江州，白居易无诗无友，无亲无乐，天高地旷，尽目荒凉心中愤懑忧郁无处可诉，只得寄托于善抚琵琶的京城女子之口，感叹才华无用，救世无方，“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”然而，活得通透的人怎会轻易被贫瘠的环境所击倒？不久，白居易发现了江州的美处，放开身心，享受安宁这里物产丰富，是鱼米之乡，物价可比长安便宜多了，潺阳多美酒，可使杯不燥溢鱼贱如泥，烹炙无昏早”大林寺的春天来得格外晚，却更加俊俏人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开长恨春归无觅处，不知转入此中来庐山有花草艳阳，清水潺潺，山水可悦目，琴书可消忧白居易在香炉峰下觅得一处宝地，建起草堂，邀三五好友，把酒言欢，俯仰唱和，别有一番情味斯蒂芬斯说每场悲剧都会在平凡的人中造就出英雄来要想活出精彩，就要懂得放下人生中的挫折，就像冬天的冰雪，夏天的蝉鸣，秋天的残月，春天的青杏一样，是自然的一部分，既有开始，总有结束，无需挂碍，何必惆怅闲适自在，知足乐天塞缪尔厄儿曼说:“世界如一面镜子皱眉视之，•它也皱眉看你；笑着对它，它也笑着看你人生的大智慧莫过于懂得放下，精神自由，心无烦扰佛祖拈花，只有迦叶微笑长安米贵，只宜乐天长居他是唯一一个被日本举国敬仰的中国诗人他的诗作，既通俗易懂，情感自然，又文辞优美，精神超脱，经遣唐使传到日本，轰动了整个平安时代上至天皇贵胄，下至黎民百姓，无人不爱白乐天相传，一次雪后，定子皇后轻声问身边的侍从香炉峰雪想如何？女官清少纳言心领神会，当即掀开帘幕，请定子皇后极目远眺，欣赏皑皑雪景定子所问，正是出自白居易的“遗爱寺钟欹枕听，香炉峰雪拨帘看”千年之后，日本魔幻作家梦枕缝讲述了一个口吐人语的妖猫扰动长安，触发王朝兴替秘密的故事，主角正是唐朝诗人白乐天和日本僧人空海改编成的电影《妖猫传》，在日本突破17亿日元票房，创下近十年华语影片的票房新高日本中国文化显彰会曾在白园立碑，感恩白居易对日本的贡献，恩重如山，万古流芳，永志不忘他也是唯一一个由帝王作诗深情悼念的臣子唐宣宗李忱毫不吝惜表达自己对白居易的尊敬，言辞恳切，情深意重缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙？浮云不系名居易，造化无为字乐天童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱《琵琶》篇文章已满行人耳，一度思卿一怆然纵观白居易一生，无论经历爱而不得的苦痛，还是仕途坎坷的无奈，他都懂得放下，适时调整没有放任情绪的尘埃掩盖生命华丽的光彩，未曾任由失意的沮丧取缔生活本真的热爱始终保持着精神的自由，乐观的态度，以最高的勤奋书写明天，用最大的善意拥抱未来起伏一一致白居易从一个默默无闻的人，变得高大，又重归默默无闻白居易的一生有了太多的起伏呼吸着封建礼教的气息，一个人，从年少走向衰老被世俗的洪流压榨的一滴不剩之后，被遗忘在一个沉闷的江边……听着琵琶的旋律，踩着醇厚的酒香，徒有一人，存活在他的世界渲染了，整个虫鸣的夜晚在那个世界之中流离失所着一阵阵琵琶声，拆除了整个宁静的夜更是拆除了白居易最后一道防线声音的波澜渐渐荡漾离去侵入了白居易的每一寸肌肤，每一个细胞，每一条神经把他，活生生从现实拖i了回忆忆，多是些不可信的东西，从未停息侵蚀人们的灵魂的策略一走一停，刺痛每一寸活着的肌肤这就是那个星斗陨落的时代，总不会停息当琵琶之音渐渐停歇，回忆却不能自拔地散向远方自己曾经也拥有过光荣，也曾无数次的被胜利的喜悦所包围可是，当一切都成为过去，一起重返现实才渐渐品尝到世态炎凉的滋味……伤心化为泪水奔涌了整个世界的黯淡……白居易笔下的冬天，美到极致，暖到极致！白居易笔下的冬天，是悠闲的《早冬》十月江南天气好，可怜冬景似春华霜轻未杀萋萋草，日暖初干漠漠沙老柘叶黄如嫩树，寒樱枝白是狂花此时却羡闲人醉，五马无由入酒家十月的江南温度舒适，冬天的景色像春天一样可爱寒霜未冻死小草，太阳晒干了大地老柘树虽然叶子黄了，但仍然像初生的一样此情此景，让诗人羡慕起闲酌之人的那份清闲，不知不觉走入酒家无论身在何地、何种境遇，都不如好好珍惜每一个当下，把酒高歌，不醉不归把生命的每一刹那都过得欢喜美好，才不辜负一朝一夕一风一月《负冬日》杲杲冬日出照我屋南隅负暄闭目坐和气生肌肤初似饮醇醪又如蛰者苏外融百骸畅中适一念无旷然忘所在心与虚空俱白居易笔下的冬天，是忘我的晚年的白居易定居于东都洛阳，时常与僧道来往，逐渐开始喜欢静谧的环境，也习惯了一个人独处。