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社戏教学参考资料【备课资料】
一、课文补遗
1、社与社戏社,指土地神及祭祀土地神的活动;同时,又是古代的一个地区单位社戏,指在社中进行的有关宗教、风俗的戏艺活动在绍兴,社日演戏是由来已久的事情了南宋时,陆游的“社日〃诗中就已经有“太平处处是优场,社日儿童喜欲狂〃的题咏至清代,社戏成为乱弹戏剧的主要演出形式绍兴乱弹戏班所演的戏,大致可以分为庙会戏、节令戏、祠堂戏、喜庆戏、事务戏、平安大戏等等绍兴的大局部地区以庙会戏为主庙会戏是指在各种神道如关帝、包公、龙王、火神、岳五猖、城隍、土地等等诞辰祭祀活动中演出的戏祭祀神道的诞辰,是神庙所在地的农村的盛大庆典,通常举行迎神赛会,绵延数里乃至十数里,轰动村社同时,农村的贸易集市活动,也在庙会期间举行,百货云集,称为会市演戏酬神,也是祭祀活动的一个组成局部,届时,村民们遍邀外地乡戚,备酒备坂,招待看戏庙会戏是绍兴乱弹戏班所演社戏中的大宗,不胜编记在绍兴城郊,有四月初六西郭门蒋家港庙会戏是绍兴乱弹戏班所演社戏中的大宗,不胜编记在绍兴城郊,有四月初六西郭门蒋家洪的“黄老相公会〃,有七月十三昌安门外文应桥的“朱〔买臣〕太守会〃,是规模最大、异常热闹的两次大庙会,都是数十副戏班沿河搭台演出,各地“成头〃〔接洽戏班演出业务者)也赶来观剧,以品评上下,定价定戏,联络戏班,洽谈业务戏班的演出也特别地巴结,以求有好的名声,高的戏价,多多益善的演出时机
2、鲁迅对京剧的态度与?社戏?鲁迅对京剧的态度与?社戏?贵州马松社戏?原文分两大局部前一局部写“我〃成年时在北京看戏的两次不愉快遭遇,后一局部写“我〃童年时在农村看社戏的欢悦生活初中语文第二册选入的?社戏?为后一局部
1、鲁迅笔下的江南农村小镇与?社戏?鲁镇与未庄是鲁迅笔下描写最多的江南农村小集镇〔如?孔乙己??明天风波祝福?等〕那里所发生的故事,大多是辛亥革命前后发生的事,鲁迅描绘了那极端沉闷、闭塞、一潭死水般的封建农村的典型环境从一个启蒙主义者的立场出发,鲁迅主要不是描写在这种环境中地主对农民的经济剥削和政治压迫,而把重点放在刻画人的灵魂写出农民的“辛苦麻木〃,其取材多采自“病态社会的不幸的人群〃中,以“揭出病苦,引起疗救的注意〃
①当时,鲁迅认为最需急迫疗救的应是人的“病态〃的灵魂,他看到造成“病态〃灵魂的根源在于封建宗法制度和伦理思想所以,他笔下的农民多是被沉重的封建宗法制度的伦理思想压瘪了的人物鲁迅对他们怀有深切的同情心,同时也为他们任凭命运的摆布而不思对抗感到无限的悲愤但是,在也取材自鲁镇的?社戏?中的双喜、阿发、六一公公等人物身上表达出来的却是机智、纯朴、善良、无私,字里行间洋溢着对劳动人民的热情歌颂同时,作者通过嗅觉、视觉、听觉、想象等多角度对优美景色的描写,热情地歌颂了大自然的清新明丽在社戏?中,在双喜、阿发、六一公公等身上找不到丁点“病态的灵魂〃在平桥村看不到些微“沉闷、闭塞、一潭死水的封建农村典型环境〃相反,那晚的社戏,虽没有出现“蛇精〃“跳老虎〃“翻筋斗〃之类热闹有趣的节目,“看不出什么名堂〃“迅哥儿疲倦、小朋友们哈欠〃,但至今却使我深情地思念,“再也看不到那夜似的好戏了〃显然,“我〃思念的不是戏,而是那个月色朦胧,横笛婉转、豆麦飘香的夜晚和天真纯朴、机灵能干的农家孩子一起渡过的美好时光,以及六一公公与孩子们给予“我〃的厚爱和友情如果将社戏?的前一局部关于对京剧的表达与议论跟上述情况相比,不难看出鲁迅写作?社戏?的意图是为了揭示“当时剧场里演饰人物的态度、水平以及演出内容等不好的习惯〃以引起“疗救的注意〃作者后局部对江南农村小镇一反常态的描述是为了从反面鄙弃“社戏〃[”社戏〃属京剧的一种地方戏
②),那么,鲁迅为什么对京剧何以不相容?
2、“京剧救国〃与“人民本位〃“五四〃时期,以胡适、刘半农、傅斯年、钱玄同等为代表,一方面提倡戏剧表现人生,反映现实生活,另一方面批判京剧,指出京剧中的“团圆迷信〃,不能“引人到彻底的觉悟使人从根本上进行思量和反省
③〃把京剧中的脸谱、唱工、台步、武打、锣鼓等悉视为应抛弃的“遗形物〃,甚至不成认京剧是戏,认为它只是“玩把戏〃的“百纳体〃,“毫无美学价值
④〃当时的鲁迅也参与了这一批判活动,所以,在社戏?的前半局部,鲁迅说他从1902年至1922年20年间只看过两回京剧,而印象都十分之坏“咚咚哩哩的敲打〃“红红绿绿的晃荡〃“一大班人乱打〃“两三个人互打〃(其实社戏?后局部对戏台的描述也如此〕,总之是“咚咚嘎哩之灾,戏台下不太适宜生存了〃至于用京剧表现现代生活,鲁迅更是认为根本不可能根据鲁迅的挚友郁达夫回忆“在上海,我有一次谈到了茅盾、田汉诸君想改良京剧,他(鲁迅)根本就不赞成,并很幽默地说,以京剧来救国,那就是‘我们救国啊啊啊’了,这行吗?〃
⑤在社戏?发表两周年后,鲁迅写了进行“社会批评〃和“文明批评〃的?论照相之类?其第三节“无题之类〃可以说是专门调侃京剧的鲁迅写道“我在先只读过红楼梦?,没有看见‘黛玉葬花’的照相的时候,是万料不到黛玉的眼睛如此之凸,嘴唇如此之厚的,本以为她应该是一副瘦削的痛病脸,现在才知道她有些福相,也像一个麻姑然而只要一看那些继起的模仿者们的拟天女照相,都像小孩子穿了新衣服,拘束得怪可怜的苦相,也就会立刻悟出梅兰芳君之所以永久亡故了其眼睛和嘴唇,盖出于不得已,即此以证明中国人实有审美的眼睛……〃作者认为京剧中扮演的“天女〃“黛玉〃〔梅兰芳饰〕等眼睛太凸,嘴唇太厚,形象不美,而鲁迅最挖苦、最反感的那么是京剧中的“男旦〃和“男旦艺术〃,鲁迅显然是把其中的“男旦〃和落后畸形之类的现象连在一起了。